第84章 文殊普贤办砸了如来的差事(第1页)
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文殊普贤把如来的差事办砸了。
入主灵山之后,如来用了数百年时间经营西牛贺洲,基本上铲除了燃灯古佛的残存势力,但是在南赡部洲,燃灯古佛依然有大批的信徒。相比西牛贺洲,南赡部洲更加富庶繁华,人间贡品自然更加丰盛,如来对这块宝地觊觎很久了,但是在南赡部洲,天庭势力同样强大,稍有不慎,可能会引起两股势力的反扑,所以这些年来,如来一直没有动手,而是积蓄力量,等待时机。
上一次蟠桃大会之后,如来巧施计谋使得金平府每年进贡一千五百斤酥合香油,计白银四万八千两。如今四百多年过去,如来财力雄厚,扩张之心再次勃,于是派遣文殊、普贤两位菩萨,携带十万两白银前往南赡部洲劝化众生。
豫州白马寺乃燃灯古佛在南赡部洲弘扬佛法时兴建的第一所庙宇,当年,燃灯古佛为了传经,曾经化作一个身高六丈,头顶放光的金人潜入南赡部洲一位皇帝的梦中。那皇帝果然受到感化,派人前往灵山求取真经,后来用白马驮载佛经、佛像返回南赡部洲,皇帝很高兴,敕令兴建僧院,为纪念白马驮经,取名“白马寺”。这白马寺爱南赡部洲第一古刹,若能拿下白马寺,大功可成。
两位菩萨本以为如来佛祖如今威名赫赫,只要报出他的大名,合寺僧众自然立即皈依,却没想到他们吃了钉子。两人化作游方的胡僧,一人一个钵盂昂走进了白马寺。
白马寺内善信甚多,纷纷顶礼膜拜乞求平安,宝殿之内供奉着燃灯古佛,僧众盘坐席上,敲着木鱼念着经“过去九十一劫,时世有佛名毗婆尸如来、至真,出现于世。复次,比丘,过去三十一劫,有佛名尸弃如来、至真,出现于世……”两位菩萨听得分明,他们念诵的是小乘佛法的《长阿含经》,小乘佛法宣扬的正是燃灯古佛的法意。
僧人正念得专心,文殊菩萨却突然大笑道“可笑,可笑。”
僧人们情不自禁地停了下来,纷纷投来疑惑的眼神,文殊继续笑道“白马寺号称名山古刹,没想到却是欺世盗名以讹传讹。”
几个年轻的和尚跳将起来,斥骂道“哪儿来的野和尚在此胡言乱语?”
一个老和尚颤巍巍站起来,说道“休得无礼!”又向文殊普贤合掌道“老衲是此间方丈,若有鄙陋之处,还请两位高德之士教诲。”
文殊说道“教诲倒是不敢,只是觉得你们念这经,好像念歪了。”
老和尚说道“这是燃灯古佛传下的《长阿含经》,我们向来如此念诵,不知道哪里错了?”
文殊说道“经文倒是没错,只是你们修习的是小乘佛法,见识未免短浅,比不上我所修习的大乘佛法。”
“何以见得?”
“小乘佛法,只能渡己不能渡人,而我大乘佛法则是普渡众生。”
“若人人都能渡己,又何须他人去渡?”
“小乘佛法如何能人人渡己?”文殊菩萨反唇相讥,“小乘佛法主张‘三无漏学、八正道、三十七道品’的修持,必须出家才能证得最高修行果位阿罗汉。试问老方丈,如何让世人都去出家为僧?”
普贤菩萨笑道“若人人都出家为僧了,又有谁去供奉我佛?”
老和尚问道“你所说的大乘佛法又有什么妙用呢?”
文殊菩萨说道“我大乘佛法主张修持‘六度、三无漏学、上求佛道、下化众生’,信众不一定要出家,只要心中有佛,在家修行也是可以的。”
老和尚笑道“在家修行也叫修行?这位师兄不要自欺欺人了。”
普贤说道“你们的小乘佛法只追求自我解脱,不过是个‘自了汉’罢了,而我们大乘佛法大慈大悲普渡众生,立志使人人都能成佛救世,建立佛国净土。”
老和尚笑道“嘿嘿嘿,两位师兄的雄心壮志实在令人钦佩,只是并不符合白马寺所奉行的教义,两位师兄请了。”
老和尚依然笑眯眯的,但是却已经下了逐客令。文殊普贤没办法,只好离开了白马寺,两人商量一番,决定就在白马寺旁买下一块地,另起一座寺宇,就叫做大乘寺,天天宣讲大乘佛法,诵念《般若经》《法华经》《楞伽经》等。两位菩萨携带的十万两白银此刻派上了用场,不但寺宇金碧辉煌蔚为壮观,而且寺内香气缭绕闻之心醉,原来二人调来一批酥合香油,这油本是西牛贺洲金平府特产,南赡部洲中华之地的普罗大众何曾见过?于是一闻这味道无不心旷神怡,纷纷来到大乘寺听讲佛法。文殊普贤劝化众人,人人皆可成佛,黎民百姓一听无不欢欣鼓舞,顿时心悦诚服要拜投到大乘佛教门下。
文殊普贤本以为一切顺利,却没想到他们宣扬佛法竟然引起皇帝的警觉,说他们是异端邪说,在皇帝看来,人人皆可成佛,就没人种田纳粮了,长此以往,国将不国。御林军包围了大乘寺,将善信全都赶了出去,然后二话不说放火烧了大乘寺。文殊普贤落了个灰头土脸,只好悻悻回归灵山。在东海之上,二人看到几个无人小岛,本想落脚歇息片刻,却不料想被人现了行踪,二人只好腾空而起,再也不耽搁回到了灵山。
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