第72章 第二十二卦 贲卦01(第2页)
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如果火灭了,那个山是一片漆黑的。
火一亮就好像电灯一亮,那整个的景观就出来的。树木是绿的,花是红的,那石头有石头的颜色,那整个是色彩就出来了。
所以为什么我们现在广告,你要打个那个聚光灯,让它很鲜明的可以吸引人家的眼睛。
我们就是从这个景象里面,让我们感觉到说,做人的是应该有些文明,要创造一些文化。
那讲起来这是人特有的东西,所以叫做人文,人文人文就是人的花样。
贲··卦辞
?贲,亨。
?小利有攸往。
我们先看卦辞是怎么说的,贲,亨。小利有攸往。
这什么意思?贲就是卦名。
亨呢?表示说它的元呢,是被蒙蔽起来的。
老实讲像这些事情,像文化这类东西。它的原始是从哪里来?它一定有原始,可是我们往往搞不清楚。
我们吃饭为什么用筷子?不知道;什么时候开始,不知道;谁明的?也不知道。
所以那个元是存在,但是它是隐而不现的。
我们的文化是怎么演变的?各说各话,就是因为它的元很难去追到。
可是我们很明显的,这个文化能够传承下来,就表示它是亨通的。如果只是个人的花样,它一阵子就不见,它根本就不亨嘛。
那为什么说小利,没有说他大利呢?
我们现在可以看序卦,它怎么写的?
物不可以苟合而已
故受之以贲-《易经·序卦传》
序卦传它写得非常清楚,物不可以苟合而已,故受之以贲。
苟合就是苟且相合。
苟合苟且相合
就说好吧,你们要我这样拿筷子,我就跟着拿,这种是传不下去的。
它呢一定要故受之以贲,一定要讲出一套道理来,让它正当化,让它听起来觉得很有道理。然后大家才会照着去做。
可是这种道理啊,你讲一阵子以后啊,就有很多人就开始怀疑了。
所以为什么这文化它会有点演变。就是一段时间大家就会想到,是不是稍微调整一下。
因此它不可能说从古老一直到现在,始终没有变,做不到。
它是有攸往,小利。然后它会修正,它会调整,它会受到外来文化的挑战,它会做一些变化。这是很自然的。
你看我们庭院里面的景观,一阵子花谢了,树木枯萎了。你要不要换一个?你当然要换了。
电灯泡不亮了,再换一个新的。
看看这个不太对的,再装一个旁边的补助的工具,它会有很多花样出来。
它不是大利,不是说就这么定了,几千年不能变。
所以文化到底有没有变,这是很值得我们大家来关心的。
中国人最大的贡献,就是我们有办法做到,你说它变,他就没有变。你说它没有变,它就明明在变。这个是外国人很难很难去理会的。
我们为什么这么灵光?因为我们有一本《易经》。《易经》就是告诉我们,变中有不变的部分,不变有变的部分。
贲··彖辞
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