第六十九章 始制当遵（第2页）

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话又说回来，任何一个社会，都必须秉承一定程度上的公平公正。

往往社会乱套，就是因为打破了这些底线而造成的。

另外就是老子所提“始制”对人们的自然约束，从法治角度而言挺有意思。

即法始于民众对社会共同该遵守的准则要求。

就是说法律原本是民意对社会秩序的需求而产生的，而不是统治者头脑热或为了好控制、管理天下来制定的！

圣人只是代天下而定规矩而已。

这就是立法为民而共同遵守的道理。

可以看出，老子心目中的“始制”是社会展长期以来积累形成的，是社会生活之“道”的具体表现，是大家作为一个起码的社会的人都必须遵守的。甚至它对于人们还有自律作用。

不自觉遵守“始制”，就算不上一个合格的人。

从这种意义上看，法家是道家的一个分支流派这种分法还是有道理。就是说法家的初衷就是希望运用好法律这一社会生活必须遵守的“道”来治理好社会。

但法家于立法上却往往偏向于某些人！（或许那是政治权力斗争中的一种妥协，就如商秧变法一样，不妥协就只能导致身死道消）

特别是后来往往是皇帝金口一开即为法！而执法时又刑不上大夫，这就严重地践踏了法律的神圣。

对了“道”的“无名”、“朴”、“虽小，天下莫能臣”以及“道之在天下，犹川谷之于江海”等，清风倒是犹如张道陵般只从修炼角度去理解，是觉得老子说得玄而又深的。

他可以理解到一定的道理所在，也希望自己可以去追寻道。但他没想到我却是如此一般的解释。

当然，他的确也是怀疑他自己理解的那些东西的，因为各方面衔接不通。

一会儿“道”一会儿“王侯”一会儿“始制”的，他从修炼角度去理解，的确揉不在一起去。

就个“始制”就不晓得是啥意思！

当然，他听了我这番解说后，自然就明白自己方向都弄错了。

于是，他不由佩服地说道:“小颜，你这思路是对头的。

本来按你所说，要从以道治国这角度去理解《道德经》才对头。

但也不晓得我们是不是思想固化了，就是不会如你这般去想，所以总是读不懂的！

看来，还是必须靠你给我讲才得行哟！”

对于他这不着痕迹的恭维，我只能谦逊地说道:“其实老子也说得挺简单明白的！

他不过是想从循道行事的角度说明遵从“始制”而使天下公平而已！

对于如何才能真正地使天下公平，其实并不是那么简单的。保持朴实的不损人利己，是个根本原则。

但要使人人都能守此原则，确实不容易了！社会人心，一旦搞乱了，要收拾回来，就不容易，只能从制度上去着手了。

但又要防矫枉过正！”

说实话，对于我说这些，清风反而是点儿意识都没有的。

这清虛界就是那样，对世俗的原则除了除魔卫道，就是不管不顾！

所以他只能似懂非懂地看着我。

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