第3章 归去来兮陀太峪(第2页)
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她小心翼翼地放下孩子的双脚,又用双手仔细抚平了孩子衣角鞋袜的褶皱,抬起袖口擦干净自己满脸的泪水,顺带着把乱了的头往后捋了捋。
然后,她才拾身跪坐而起,抿起的嘴唇露出一股坚毅之色。
“胡图鲁,快到了吗?”
小姑娘抵近帘布,问道。
“娥渡丽,陀太峪就要到了。渠帅和夫子已经到台子那边等候夫人。”
胡图鲁应声答道,音量显然是想要让夫人也听到。
“阿玛格,阿玛格……”
娥渡丽轻声呼唤着还在哭啼着的女人。
见没有反应,于是又拉了拉女人的衣襟。
好久,那个叫阿玛格的女人渐渐止住了哭声。
车厢里,传来淅淅索索的衣服摩挲响动。
马队,终于来到了一处四面环山的平台谷地。
陀太峪!
陀太峪,其名不可考,然而在靺鞨先民的口述史中,早就存在。
传说,那地原本是徒泰山所有先民的祖根之地。
原本,是没有“峪”这一说法的。
后来,不知是哪个年月的地龙翻滚,便出现了这四面环山、仅留一峡出入的深谷平台之地。
方圆,三里。
正中,天然生出一鬼斧刀削的小石台。
从那时起,先民族中所有领家人,皆葬于此。
陀太,或许是脱胎投俗之意吧!
谁知道呢?!
靺鞨族,是一个没有文字传承的民族。
所有的历史传承,都依托于专司节日祭祀、婚丧嫁娶、占卜凶吉的唱诗人,塞满吉。
塞满吉,只是这一职业的统一称谓。
其,生死有踪,却无名无子。
当上一任塞满吉死去,新的塞满吉便会神奇产生。
或是呱呱坠地的婴儿,或是荒奔野行的莽汉,又或者是少年,又或者是少女……
但是,绝少是成家立业之辈,或人生疲敝的老者。
塞满吉,看似有来有去,其实是无根无底。
为什么是这个人,而不是那个人?
谁都说不清。
陀太峪的山谷中央,正是那一块天然长方大青石。
突兀的,就像平坦的谷底中央,长出来的一般。
此石,叫天台,也就是停尸台。
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