第四十三章 再见张幼楚(第2页)
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却惹得张幼楚连忙低头,双颊绯红。
殷启在鲁迅身旁坐下,秋瑾就忍不住赞叹道:“没有想到大名鼎鼎的民报三杰,竟然就是你们,我们起先还以为,你们应该都是饱读诗书的中年人。”
陶成章有些惭愧道:“说来惭愧,这白话文运动是殷兄起的,我们写文章也是受他启很大,不过语言终究是记录道理的,因此与文言文其实没有什么不同。”
殷诗诗更加震惊,这轰轰烈烈的白话文运动,竟然是自己二哥起的!
若是宣传出去,那必是一代文宗!
张幼楚则是满眼异彩,又偷偷看向了殷启。
“殷大哥,我们有个关于白话诗的问题,可否向你请教?”
这时,一个名为李颖的女子开口说道。
她注视着殷启,眼神格外的明亮。
殷启点头道:“当然可以。”
李颖欣喜不已,连忙问道:“我想请教该如何写好一白话诗?”
“其实无论是白话诗,还是古诗词,其出点都是乎于我们自己内心真实的情感……”
殷启款款而谈,讲述了不少写诗技巧。
这些技巧可以增强白话诗感染力,亦或者让诗句读上去更加优美。
像前世他最讨厌的断行,则完全没有说。
他前世最讨厌断行诗,两三句完整的话,硬是断成了十几句,然后就美其名曰这就是现代诗,简直不知所谓。
其实,真正好的诗并不需要什么技巧,只需要能够触动人灵魂的情感。
比如说顾城的《一代人》,全诗就两句话:黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它去寻找光明,没有任何技巧,也没有任何华丽的词语。
但却震撼人心,指引了一代人。
有了开头,接下来众人讨论就热烈了起来。
从诗词到小说,从文章到时局时事,最后自然不可避免地谈到了变法之事,虽然戊戌变法还没有开始,但康有为、谭嗣同等人已经四处奔走,宣传变法。
就比如说谭嗣同的《仁学》,它就是年初写成的,也是维新派的第一步哲学著作。
秋瑾非常推崇谭嗣同,也非常推崇《仁学》,因为这本书具有强烈的反封建等级制度的思想,倡导平等,批判三纲罪恶。
这种倡导平等和批判三纲罪恶的思想,为秋瑾的女权主义提供的思想指导。
秋瑾言辞激烈,慷慨激昂,毫不掩饰对朝廷腐朽无能的痛恶,以及对列强侵略的不满和愤恨,但可惜为女儿身,有心杀敌,无力回天。
对于秋瑾的言辞,殷诗诗四人并没有觉得有什么不妥,她们同样不满现状,痛恶腐朽的朝廷,向往西方世界的民主和自由。
但这个社会限制了她们,只能相夫教子。
陶成章很擅长做思想工作,暗暗引导话题,就让秋瑾五女都彻底放开了心。
可以看得出来,她们都有反清意识。
……
时间流逝,转眼就快到午时了。
讨论也结束了,秋瑾五人依依不舍地告辞离开。
离开报社前,殷启告诉殷诗诗,关于他身份的事情暂时不要告诉家里人。
虽然殷诗诗不解,但还是点了点头。
送走五女后,殷启三人再次回到了会议室。
陶成章说道:“我觉得秋瑾小姐反清意识强烈,可以把她引入我们复兴社,至于其他四女,虽然也具有些反清意识,但还需要继续引导和感化,因为她们都是受到秋瑾影响的,并不一定就是她们内心的真实想法。”
鲁迅点头道:“我赞同。而且我听闻这个秋瑾小姐交友广泛,名声亦非常响亮,与她能够交好的人,恐怕都是思想进步的人。”
说完,他们两人都看向了殷启,毕竟殷启才是复兴社社长。
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