第58章 我是我还是他(第2页)
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了解的越多,越觉得如此。
“连你都无法改变?”蒂凡莉问道。
“别把我当做他。”
白龙瞥了她一眼,淡漠的回答道。
蒂凡莉沉默,没有回应。
“曾经的柯联,对待极端宗教教徒之时,可以采用暴力屠杀的形式。后续再采用教化、焚毁相关宗教记载等方式,强行抹除那些极端宗教的痕迹。”
“也可以去破坏那些极端宗教的神像、神殿之类的象征,高呼‘你们的神明在哪儿?’。”
“从而进一步瓦解宗教之神的权威。”
“可是海族……”
“他们的神明,真的存在,且强大。”
白龙继续说道,这是一个绕不开的问题。
海族神明,过于强大且真实。
……
“你不是已经开始基于海神的存在,同步教会他们共进的思想了吗?”蒂凡莉对此也抱有疑问。
目前来看,进行的还挺不错的吧?
“简单的给这种方式一个定义吧——解放神学。”
“即。”
“根据海神所希望的海族之民的美好未来,对海族的实践进行批判性的思考。”
“被压迫的海族和社会底层,要从经济、社会和政治的不公中获得解放;通过历史观的解放,对自己的命运自觉地负起责任。这个历史观是指摆脱自然界的奴役状态、摆脱旧的社会关系的束缚、摆脱传统旧思想的束缚。”
“最后是坚信海神,能永世庇护海族,救助海族于苦难。”
“理论上。”
“这套方式,用于6地种族较为普遍信仰的艾勒门特教,七大元素神明的信徒,成功率还是很高的,其他类似的宗教信徒也大概率适用。”
白龙大致描述,他尝试对于海族的改变和指导。
至少目前来看,这个方法是有用的。
海共社在不断壮大,不管是拓展和渗透,都有了非常显着的成效。
可是。
这其中一直存在很严重的一个问题。
“你的意思是。”
“不管是艾勒门特教,还是其他宗教,将他们信仰中塑造的神明进一步美化,再给他们所信仰的内容增加新的定义,从而融入到共进的思想当中,是一种非常好的兼容方式。”
“可海族信仰,有一个巨大的缺陷,那就是他们的神明真的存在。”
蒂凡莉很快明白,海共社目前运行的政体所存在的巨大缺陷。
……
美化海神,增加海神对海族新的神旨和教义。
以此完成“共进”和“信仰”两者的完美融入。
可这一切。
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