秦皇虎视苍生群汉武馀烈尚氛氲⑥（第4页）

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嬴子楚一耸肩：他开心就好。

《汉书·五行志》中说：“遂自贤圣，燔诗书，坑儒士。”后《地理志》中又说：“称皇帝，负力怙威，燔书坑儒”，此后，焚书坑儒，差不多就是大众认证的事实了。②

嬴荡扒拉了一下所听到的信息，面带忧虑，同嬴疾道：“我怎么觉得阿政的仇家有点多呢，不然怎么个个都这么热衷于去拿不存在的事情证明他暴戾？他大父那脾性，树敌多也就罢了，他这样稳重厚道的孩子，也招人恨么？”嬴荡到现在为止没有自己的孩子，故把一腔无处挥发的“护犊子”情怀全放到了这个最后一统六国的后辈身上。

亲弟弟的曾孙，四舍五入，不就是我的曾孙吗？

有毛病吗？

没毛病！

嬴疾心道您还真是，夸始皇帝的同时还不忘踩昭襄王一下：“始皇帝对自家人和忠于自己的臣子，那自然是好的，可对外，若不能杀伐果断，便不能镇住六国余孽。至于后人……臣想他们本人未必就有多讨厌始皇帝，只是为了突出那个所谓的中心人物，所以才将他塑造得那样罪大恶极。”

这种大反派一般都是选最威慑力最强的：看看，这个人，在对上一扫六国的秦始皇时，都能做到面不改色心不跳，你能说他不是顶了天的厉害吗？换个人，人家还不稀罕呢。

嬴荡眨眨眼——好家伙，王叔你……余孽都称呼上了。

嬴疾神色坦然，完全不觉得自己的称呼有什么问题。六国根子腐烂又不是一年两年的事情，就算他们的君主知道了后来的结局，又有什么用呢？说得好像提前预告给他们，他们就能做出什么有效的应对策略一样。

“焚书坑儒”这短短四个字，背后居然能牵连出这么多故事，大明小青年朱厚照感觉自己涨了好多知识：“看来当年周武王不杀伯夷叔齐是有道理的，要真杀了，没准儿也得惹一身腥。”文人的笔就是刀子，不会要你性命，但能让你遗臭万年。

就他和他们这边文人的关系……嗯，已经能想到自己的身后名会是什么样了。

可其实再仔细想想，各朝各代聪明人那么多，聪明皇帝也那么多，难道就完全没有察觉到这种出入、为秦始皇正个名吗？

朱厚照自己就是个聪明人，他不信其他朝代没有。

只是为什么先前没听过呢？

因为舆论控制权，在文人手里。

文人大都崇尚儒家。

帝王们也需倚重文人。

你说史料有问题，说这个和儒士关系不大行的秦始皇或许没大家以前说的那么狠辣绝情，是你们这些文人抹黑的，这是想干嘛？想掀桌子，还是想造反？

一个人有几条命经得起所有人的炮轰？

还是当不知道好了。

总的来说就是，大家也不是不能察觉到不对，但无人在意，也无人愿意为着这种事情掀风起浪。

“始皇帝贬儒尊法，被儒士排斥，也很正常。”有人同自己的好友道。

他好友还没来得及回话，就被正好听见这句话的嬴棠抢答了：

说起贬儒尊法这个问题，我觉得，也该做个澄清。按着诸位的说法，儒家和法家，该是你死我活的关系，始皇帝重用法家，就势必要打压儒家，对么？

“不是我们觉得啊，他自己就那么做了，不是吗？”儒士为自己辩解。

事实上，在历史上，关于秦始皇到底崇尚什么家，一直没有定论。有说阴阳家的，因为《史记》中说了一句“始皇推终始五德之传”，觉得秦始皇既然用到了阴阳五行之说，那他一定是阴阳家学术思想的忠实者吧？③

“胡言乱语！”李斯脸色涨得通红，“阴阳家算什么？陛下不过是部分决定用了他们的话，怎么就成了忠实者了？说这话的后人是谁，站出来，某势必要和他好好论论！”

紧接着，其余法家学派的臣子们也站了出来，你一言我一语地对此说法进行斥责，力求把阴阳家从竞争里踢出去。

那边阴阳家的也不甘示弱，虽然见不到面，但隔着空也是能对骂的。

嬴政抿了抿唇，一副“我就知道说到这个话题肯定会变成这样”的表情。

扶苏额角冒出一滴好大的冷汗：这架势……怎么看着比夫人们争宠还有过之而无不及？

这些人平时看着挺斯文的，怎么一涉及到皇帝最偏爱哪家思想，就变成这副样子？举手投足间都透露出一个意思：我要那头死！

后世有一位文人曾经说过：“秦始皇的精神从严刑峻法的一点来说是法家，从迷信鬼神这一点说是神仙家……墨家也尊天右鬼，重法尚同。因此我们要说秦始皇也把先秦诸子的大部分结合了，这也是说得过去的。”你们觉得有没有道理呢？我觉得有道理，他确实哪家思想都沾点嘛！④

他这种明显搞端水的行为引得了秦时诸子百家人的一致唾弃：“说了半天没有也没个定论，你会不会讲课啊？不会下去我们上！”

诸天万朝之人闻言一脸拒绝。

诸子百家搞辩论？

如果是无所事事的时候听着是很有意思，但现在大家吃瓜呢，你们这辩论得到啥时候啊？

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