第39节（第3页）

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胖子不很乐意，“你怎么不换？”

“我也换，一起换了。”南风落锤定音。

“那成。”胖子点头同意。

二人走的是小路，比较僻静，走了十几里后，经过一处树林，自路旁树林冲出了几个手持刀斧的彪形大汉，“呔，留下财物！”

胖子愣神的工夫，南风已经拔出长剑冲了过去，“呔，留下狗命。”

那几人敢于阻拦他们，乃是看他们年纪不大，未曾想南风竟然如此凶悍，眼见他冲了过来，几个强盗下意识的退入了树林，南风叫骂追赶，直至将几人冲散方才调头回返。

胖子气喘吁吁的迎了上来，到得近前低声问道，“你不是未曾入门吗，哪里学来的武艺？”

“谁告诉你不会武艺就不能打架？”南风反问。

“你当真不会武艺？”胖子半信半疑。

“会不会武艺不重要，敢不敢动手才重要。”南风收剑归鞘。

“不无道理。”胖子连连点头，人家高手用剑，收剑时看都不看就能插入剑鞘，南风得看着才能对的准，摆明了不会武艺。

又走了十几里，前方出现了镇子，此时少有成衣出售，二人便扯了布料，请人裁剪缝纫，南风扯的是青布，胖子选的是灰布。

做衣服得等，次日二人不得上路，便自镇上闲逛，镇上有铁匠铺，行走江湖总不能空手，南风便请那铁匠帮胖子打造一件兵器。

胖子无甚想法，南风想过之后，让铁匠帮忙打了把刀，淬火之后倒也明晃锋利，也不佩鞘，就这样让胖子拎着，用来吓人。

下午未时，二人换上了新衣裳，南风将换下的道袍塞进灶下，点火烧了，此后很长一段时间也没机会穿道袍了，等他再穿的时候，这身袍子估计已经小了。

由于不赶时间，二人便没有急于离去，客栈虽小，却难得安静，又很整洁，南风自炕上闭目假寐，胖子在一旁翻阅佛经，这一年多他也学会了文字，但不似南风那般精通，遇到不识的字，便问南风。

南风学过大量道家经文，那些充当先生的老法师在讲经时偶尔会以自身经文与异教经文比对，所谓异教，包含本土的一些宗教以及西土传来的佛教，由于佛教祖师是个被尊称为释迦摩尼的外族人，故此佛教又被称之为释教。

道家经文多讲阴阳辩证，说的直白一些便是自正反两面审视阴阳，明辨是非。与道家经文相反的是儒家的一些学说，儒家崇尚中庸之道，凡事不走两端，直取中线。

道家与儒家虽有分歧，却都建立在忠孝仁义的基础之上，但那释教走的完全是另外一个路子，他们视肉身为虚，今生为假。

道家重肉身，修今生，很真实。

释教轻肉身，修来世，很虚无。

道家与儒家虽有分歧，却仍在同一方向，但道教与释教的分歧不啻于南辕北辙，完全是相反的两个路子。

南风唯恐胖子误入歧途，便说了些道家教义与他听，但胖子虽然清规戒律守的不好，对释教教义却是信奉有加，认为慈悲为怀总不会错。

南风懒得与他辩解，也不再帮他解字。

胖子啃那释教经书，南风想那九部经文，即便失去了天德子等人的帮助，他也不曾打消自己的念头，十二年后一定要重回太清宗，为师父讨回公道。

天元子临终之前曾经给过他三句忠告，这三句忠告已被他视为金科玉律，若是没有天元子当年的第三条忠告，他根本不可能看穿灵研子的美人计。

此时他已经离开了太清宗，再回原点，他需要重新寻找方向，定下目标。

十二年后再回太清就是目标，天元子对他有莫大恩情，必须报答。

报恩不能折衷，男人一言九鼎，说回去就一定要回去，说十二年绝不能等到十三年，哪怕到时学无所成，去了就是送死也得回去。

为了保全性命，他只能将太玄真经交给对方，如此一来，哪怕他将太玄真经参的再透，练的再好，十二年后也顶多与对方战个平手。

实则他连与对方战成平手的信心都没有，他入道太晚，资质平平，而对方入道已久，不但灵气修为高绝，参悟行文更是轻车熟路。

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