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  路，只好投降。孙策把他们安置在曲阿。不久，曹操征召王朗。不甘寂寞的王朗，

  展转流离，过了数年终于到了中原，被任命为谏议大夫，到了此时，王肃一家才开

  始过着较安定的生活。

  聪颖好学的王肃，在其父王朗的训导下，已读遍家中的典籍。王朗师从杨赐，

  杨氏世传今文经学，所以，王肃实际已掌握今文经学的精华，打下了良好的基础，

  具有了深厚的功底。他很崇拜古文经学家贾逢、马融，于是又深入钻研他们的学说，

  汲取了古文经学的营养。到了18岁，他并未满足今古文两派学说的知识，又向当时

  有名的学者宋忠学习《太玄》。以儒家经典为根本的王肃，一涉足到《太玄》这种

  儒、道、阴阳兼采的书籍，犹如从狭谷走到了广阔的平原，顿时豁然开朗，思想也

  活跃起来了。他不仅认真听取老师宋忠的教诲，研读原书，而且以他深厚的经学基

  础，智慧过人的见识，对书中的问题重作了解释。这段时期的学习，对他以后一

  生都产生了至关重要的影响。他已明白，学术要有自己的见解，就不能拘泥于旧说，

  又要勇于创，才能挥自己的思想。因此，他借鉴《太玄》儒家兼采的做法，

  兼采今古文经学两派的学说，为己所用。用道家无为而治的思想来阐释儒家的理论，

  结合当时的社会实际，逐步形成具有一家特点的学术和治国思想。

  公元22o年，学术上已小有名气的王肃，已经25岁了。这一年，他的父亲王朗升

  任御史大夫。因为他的出身，加上他的学识与能干，被任用为散骑黄门侍郎，进入

  了高层统治集团，开始他的政治生涯。

  二、遍注众经自成一家

  自汉武帝采纳董仲舒&1dquo;罢黜百家，独尊儒术”的建议以后，儒家学说统治了整

  个政治思想领域。虽然也有今古文等流派之争，那也是统治学术界的儒家学派的内

  部之争。到了东汉末年，郑玄的学说占了统治地位。随着历史的进程，社会生活也

  生了很大的变化，三国的格局，促使人们的思想更加活跃，如何治理好国家，成

  为每一个有头脑的人必须思考的重要问题。担任了散骑侍郎职务的王肃，也深知儒

  家学说的影响力，要治理国家，就要借助儒学经典的力量。所以，他面对日见衰微

  的经学，力排众说，采纳各派合理的部分，先后为《尚书》、《诗经》、《论语》、

  《三礼》、《左传》等经典作注，又整理其父王朗所作的《易传》。他的注经，不

  取一家，又有自己的见解，所以在学术界影响很大。过去有人说他乱了&1dquo;家法”，

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