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  用郑玄本，孔颖达《五经正义》即采用王、韩注本，通行至今。

  郑玄所注《尚书》用的是古文，但与马融不同，也兼采今文。郑注的《古文尚

  书》流行，”今文经的欧阳与大小夏侯三家《尚书》”便散失了。至于《春秋》，

  郑玄本&1dquo;欲注《春秋传》”，后因与服虔观点多相同，故未成之，但著有驳难公羊

  家何休的《墨守》、《针膏盲》、《起废疾》，表明其扬左氏抑公羊的态度。郑

  学于魏晋南北朝时极受重视。这也是以后《左传》大兴的一个原因。

  此外，郑玄还注释过汉代律令。《晋书·刑法志》记载，秦汉旧律诸儒章句十

  有余家，魏明帝曾下诏但用郑氏章句，不得采用余家。郑玄还注过《孝经》与《论

  语》，都有较大影响。至于他注释纬书，并用纬书解经，无论对纬书本身，还是对

  经今文学、古文学、训诂学，也都是有贡献的。

  总之，郑玄以其丰富的著述创立了&1dquo;郑学”，破除了过去今古文经学的家法，

  初步统一了今古文经学，使经学进入了一统时代，对经学的展做出了重大贡献。

  二、卓越的古籍整理学家

  郑玄毕生隐居不仕，以整理古籍为职志。他能不拘门户之见，博采众家之长，

  几乎整理了前此的儒家全部重要经典，其数目达6o余种。他进行的这项古籍整理工

  作，包括校勘文字，训释词语，钩玄提要，著为目录，其成就是显赫的。他不愧为

  卓越的古籍整理学家。

  先看郑玄的校雠学成就。郑玄注经，不仅兼录异文，考订疑误，而且致力于

  考镜源流，厘析篇帙。所以，精擅于校除学的清人段玉裁，曾在《经义杂记序》中

  称赞郑玄成校雠学千古之大业。今人张舜徽先生著有《郑氏校雠学微》，认为郑

  玄的校”学成就表现在如下12个方面：一是辨章六艺，即明辨六经之体用；二是注

  述旧典，理查群书；三是条理礼书，使之部秩井然；四是叙次篇目，在目录学方面

  有突出创见；五是广罗异本，比较异同，细心雠对；六是择善而从，不拘于师法家

  法和今古文；七是博综众说，舍短取长，不以先入者为主；八是求同存异，自申己

  见；九是考辨遗编，审定真伪；十是校正错简；十一是补脱订伪；十二是审音定字。

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