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这是和尚的恶毒心机了，这题说得不好，不光是比试输了，还会在皇室心中栽下一根永远也拔不出来的刺。
“妖道作恶，癣疥之疾矣，乌合之众，只一部兵马可解。”火龙真人轻哼一声回答道，“道德高士或悬壶济世，或隐居山林，吾只听闻佛盛而民不繁息，逃役税，避亲伦，而招致三武灭佛，未听有道门遭此灾祸者，大和尚需得反省。”
历史上三武一宗灭佛，其中这一宗就是周世宗柴荣，这个世界虽然因为穿越前辈的影响，柴荣做事更圆融一些了，但他骨子里对佛教是持不信任的态度，而这态度也很好地被柴宗训、柴永岱继承了。
前些时候，朝廷就颁布了法令，令无度牒的僧道还俗，这还算是题中应有之意，更狠的是，柴宗训明确要求不论僧道皆不得乞食于百姓家，寺庙田产皆需按等纳税。这政策针对的就是大批不事生产的僧人，至于道士，他们顶多将“铁口直断”的招牌花几文线给改成“悬壶济世”，反正缺不了一口饭吃，若是在求道方面有所长处，那求到白云观里，生活更是美滋滋的。
大和尚立即就哑了，除了禅宗以外其它教派遵循的戒律里有一条便是不能从事生产劳动，这在哪个皇帝面前都讨不了好，他便只能沉默了一瞬，等候对方出题。
“贵派曾有人说过一花一世界，一叶一菩提，可谁曾见过花中的世界，叶里的菩提吗？”
“非有大智慧者是不得见的，贫僧愚笨，尚无缘得见。”
“可用道门的法子，我可以轻而易举的看到这样的奇景。”魏离的话一出，所有人的眼睛都盯着他看。
第113章佛教的作用
“来，诸位请看！”魏离小心地从他们带来的物品里抱出一只黄花梨的箱子，打开后取出一个蒙了一层素绸的奇怪东西。
所有人都好奇地围了上来，看着魏离像捧着宝物一样将这法器轻轻搁到一张圆桌上，他轻轻揭开那层素绸，展现在人们面前的是一个黄铜铸造的，上直下圆的奇特器物。
“这是莲蒲师弟与几位巧匠一起炼制出的神器，”魏离压低了声音，好像怕惊扰神灵似的解释道，“能看到小千世界。”
别说耶律隆绪和那几位佛子不信，便是柴荣、柴永岱这样隔几天就要往控鹤军跑一趟的人都不信。
只见魏离从箱子的隔层里抽出一层小小的托盘，里面垫了密密的棉花和绸缎，他先用丝绸隔着取出一片玻璃来，然后火龙真人将准备好的叶子表皮用清水一点，放在这片玻璃上，再用一个精致的小镊子夹出另一片更薄更透明的玻璃，一点点地斜斜地放到叶皮之上，最后滴了一滴似乎是油的东西到那玻璃之上。
整个过程，魏离与火龙真人是屏气凝神，其他人也是大气也不敢出一口，只等他将这片小小的玻璃放在那神器上，众人才松了一口气。
魏离上前一眼睁一眼闭地上下摆弄了一会儿，才让开道：“好了，此乃我道家神器，师父唤其为视微鉴，可视秋毫如盘柱。”
最先上前的自然是柴家父子，然后是耶律隆绪。柴家父子是经历过崔瑛各种奇异手段“攻击”的人，虽然也觉得神异，却也多少有些见怪不怪的定力。没有见识过崔瑛手中层出不穷法宝的耶律隆绪，则定定地站在那视微鉴前，半晌不曾动弹。
“阿弥陀佛！”大和尚波德诃轻宣一声佛号，将耶律隆绪唤醒，等耶律隆绪回神移开身体，他便忽视了想要凑上前来的萧思温，一个箭步窜上前去。
那视微宝鉴里仿佛一个异世界，一个个巨大的半方不圆的青绿色物体安静地待在里面，上面似乎有一个个小小的黑点在游移，却看不太清楚。可是青绿色物体一个连着一个，如同鱼鳞一样排列整齐，不是菩提树，胜似菩提树。
“阿弥陀佛，仙长们真是功德无量！”波德诃稳了稳心神，强撑着将自己软掉的脚挪到一边，生怕一个不慎伤了那宝贝，他郑重地向火龙真人躬身到地，“此宝物应我佛家真理，不知仙长可否割爱，贫僧定当在佛前日日为仙长祷告祈福。”
全场对这东西最无所谓的就是崔瑛了，他听到大和尚这话好悬没乐出来，这大和尚的作派实在是太有“此物与我西方有缘”的风格了。
理所当然的，火龙真人与魏离根本没搭理他，他们俩为了扬一扬道家的名声，“勾引”更多的有识之士来和他们一起共享追求大道的乐趣，在汴梁城里为新科进士们热闹的那几天，他们就加紧搜罗了最近的新发现，把好拿好弄的都整理好，就等今天一展身手。
这印证“一花一世界，一叶一菩提”的手段相对来说比较简单，崔瑛之前辟谣的时候就已经有放大镜了，两个放大镜调整好焦距其实就能当显微镜用了。但想要看清植物的脉络，甚至想看到细菌，高的放大倍数，通光孔、反光镜的设计都需要费些功夫。
费了这些功夫好不容易才挑到合适的镜片，无色、无气泡、介质均匀、通光性好，才组出这么一台高倍的宝物，要是凭大和尚两句话就送了人，他们才真是受了佛法感化。
魏离嘴角噙了一抹轻蔑的微笑，“大和尚，你的佛法学得不透。”
“是，贫僧悟不透宝物的真谛。”波德诃干脆地应下，然后抬眼看向火龙真人，“仙师可否将此宝物借予贫僧，以耀佛法？”
耶律隆绪以手抚额，还很年青的他此时觉得面皮有点红，应该是看到异世界兴奋的。
“贫道说你佛法学得不透，不是说你悟不透宝贝之中的道理，”魏离着重咬了“道”字说道，“而是说你悟错了方向。”
“敢问仙长此言何解？”
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