第三十四卦 乾坤并列（第3页）
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我们先说通例，因为这个是对每个卦都通用的。初爻跟上爻对起来叫做有始有终。
一句话出难知上易知，第一爻它到底代表什么？很难清楚，因为事情刚刚开始，谁看得清楚将来会有什么变化。可是上易知，因为什么？因为你展到最后一个阶段，那已经种种形态都已经很显着，而且大家都看得很清楚，那当然很容易了解了。
一家商店要开张，它会不会赚钱，能不能延续，会不会变成连锁，谁都不知道，很难讲。可是等到最后呢，它已经展成一百二十家连锁店，它已经遍布很多地方了，那大家当然说这本来就是这样的吧，很清楚啊。
事情刚开始很难料，到了结果很明确很明显。告诉我们，对于年轻的小孩子，你不要一眼断定他没有用不要，因为他还有展。往往小时了了大未必佳，而小时候没有什么的，越来越行越来越行，他会变化。一个小女孩看她很漂亮长大越来越丑，一个小孩孩看她长得就是不像样，可是女大十八变，她越来越漂亮，这种案例太多了。
不要对小孩子加以论定，你会不是，你是人才或者你是很笨的，不要这种看法。但是一个人到了年纪很大的时候，你想掩饰什么也很难的，因为就是这样子嘛，你怎么看都很清楚。
第二爻跟第五爻他又是相对的，二多誉五多功。
大家有没有现，我们中国一开会，就想这件事情是上级领导，他的指示很明确，他领导有方，我们才能够做得这么好。就是我们很习惯于把所有的功劳，都归于上级的领导。
我们中国人不会去跟上级领导抢功劳的，不会。因为你抢不过他，你要抢他的功劳那你一定倒霉。因为你把功劳都做给他，所以他就给你一些赞美，你看五会去赞美二，五不会赞美三跟四，不会。一个老板会很放心的去赞美，工地主任或者是生产线的一些老领班。他大概不会轻易去赞美一个经理，赞美一个科长，他不会。
你了解的《易经》每个卦的道理，你回头来看我们中国社会的形形色色，你心里会觉得一方面呢很安慰，一方面呢你会很愉快。但是我们在这里是要提醒各位，你应该看出来，我们现在最大的问题，就是我们那个是非标准已经错乱掉了。我们把对的看成错的，一直骂一直笑他，我们把错的反而看成是对的，你看糟糕不糟糕。
你看今天只要有一个人站起来说，这件事情承蒙上级领导的指示，大家就笑他拍马屁。那有什么拍马屁，没有上级领导，你有天大本领你来试试看。因为你把功劳给他，他就知道你心中有我，根本的原因就是你心中有我，那我就放心的赞美你。如果你认为这件事情是你自己的能力，你自己的本事，你所花的心思所做的成果，那你试试看好了，我下次不给你做，我这次也不会赞美你也不会表扬你。你去看是不是这样。
三跟四是最麻烦的，三多凶，四多惧。你看那个三呐，它是不上不下。四也是你说它是上卦嘛它又跟下卦很接近。
三你要小心，因为你从下卦来讲，它已经展到一个卦的最顶端，物极必反，很快会产生很大的变化。
而四呢又是上卦的刚开始，你不知道这个变，能不能变得很顺利，不知道。
初难知，二多欲，三多凶，四多惧，五多功，上易知。我们把这个去对照乾卦坤卦或者其他的六十二卦，八九不离十。但是曾老一定要说一句话，一定有例外，《易经》如果没有例外，那就不叫《易经》。所以现在很多人说就是这样一定是这样，铁口直断，那都违反了《易经》的精神。
卦名好的爻辞多半很凶。卦名听起来不好的，爻辞反而给你很大的期待，给你很大的希望，这才叫《易经》，因为事情本来就这样的。你置身于最后的一个没有退路的地方，那你的整个的意志就改变了，你就会改变现有的环境。你认为现在已经很愉快了，那很快就倒霉了。
我们现在可以看出来，二五为什么特别好，二多誉，五多功，就是因为它是上下卦的当中那爻。
《易经》里面有一个很重要的观念，叫做居中位吉，当中那个爻啊，多半是好的。九五，六五，九二，六二这两种不管是阴阳，它多半是很好的爻辞。
这样各位才知道，为什么中国人他三个人在路上走，大家挤来挤去挤来挤去，都在说不愿意走中间，谁都不愿意走中间。因为我们三个人如果走在一起，你老走中间，那我们去吃饭你一定要付款。走路走中间，吃饭不付款，你算什么呢？
如果这三个人有一个是领导，你千万让领导走中间，你自己不要去，挤在他中间里面。其实你会现，这也是为了安全啊，人多车多。你心中如果有领导的话，你走路你不会把他挤到右边，也不会把他挤到左边，你都让他走在中间。第二个呢，是为了人家方便认识，人家看到了跟他先打招呼，因为他本来是领导，不然怎么会走中间呢。
尤其特别的就是什么？你看我们去参加会议的时候，有没有人一进去就去坐第一排的中间那个位置，曾老看很少有的。就是不懂事的人，就是喜欢闯祸的人，就是没有前途的人。你德高望重，人家自然会请你去坐中间那个位置，你急什么。
你仔细去看呐，中国人他很有名望的他很有分量的，他去参加会议，他一定会先坐旁边。因为你不知道今天哪个比你大嘛，你坐中间，突然间来个身份地位都比你重要的人，然后主办的当位就把你赶走，你不要坐这里你坐旁边，那你是不是完全没有面子，那你不是自讨苦吃，你整天情绪都不好，而且大家看你都觉得怪怪的，你急什么呢？你就坐旁边。今天这一场，只有你有那个身份地位，应该坐第一排中间，人家怎么找也要把你你找来呀。因为没有找到你，他就挨骂，没有找到你，那这个整个的场面呢就不对称了，就不合理了，所以他也找到你他找到你，他一定会把你请去，你急什么。
所以你仔细去看啊，凡是被人家从旁边请到中间去的，他行动都特别慢，然后头都低低的。就是让大家都知道，你们抢来抢去的位置有什么用，该我的还是我的，你跟我抢什么？你随时可以看到中国人的表情，跟他的行动啊。
照相的时候千万不要挤到中间去，曾老一个年轻的朋友，他本来在小学教书，后来啊利用空余的时间，寒暑假拼了老命修了个博士学位。他心里想我这下子拿到博士学位，没有到大学去教，也该到中学去教吧，最后还是在小学教。他就很纳闷怎么会这样，所以他就问曾老读书有什么用，我辛苦有什么用，搞了半天也没有人要用我。曾老说你每次照相你的位置在哪里？他半天不吭气，曾老说一照相你就挤到中间，有谁敢用你啊曾老问你，你自毁前程，你自己反而跟自己过不去了。很多人不了解这个。
任何一个领导，如果你让他照团体照，照出来他的位置居然不是中间，那主办那个人一定该死了，他不会讲，他绝对不会讲。
一个人看照片之后他第一个先看自己眼睛有没有闭起来，如果自己眼睛闭起来，还乱照，照不好，这是人之常情。当领导的不一样，当领导一看，我是不是坐中间，如果我不是坐中间，那你照这片有什么用，你照这种照片有什么用？很多人不了解这个。
你看那个内行的人，他生怕人家去坐中间。所以他算了，那个位置最好是单数，奇数嘛，因为人对奇数他是比较喜悦的嘛。如果是双数那代表阴间嘛，那有什么好事呢？要么七个要么九个，这边三个那边三个，当中那个他就让他位置高一点，那个椅子特别高一点。领导看着就很舒服了，一个领导不一定身体身材就比人家高了，不一定的，可是他坐的位置又高一点，一照，你看最起码跟人家一样高，他觉得这个人办事很有一套。
今天很多人在讲潜规则，曾老不晓得他的潜规则是什么，这才是真正的潜规则。我们明知道要坐中间，我们也要让一让，这个跟乾卦的初爻有很密切的关系。
那个位置一定是我的，我还是要让一让，很多人一直痛骂，这叫推脱拉，他是不懂得《易经》的道理。
乾卦是《易经》的第一卦，我们把它叫做天下第一卦。
孔子对乾卦是特别特别的重视，因为你只要乾坤两卦搞懂，其他六十二卦，其实都可以触类旁通的。所以他特别特别的，加上文言传在乾坤两卦，乾卦的文言传尤其内容丰富。
我们要进一步了解乾卦的内涵，必须要把乾卦的文言传看一看，所以我们下一次就要来谈乾卦文言。
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