第八十五章 待到秋后九月八我花开后百花杀立新学废天下伪儒（第2页）

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这就是孔家有恃无恐的原因，也是孔家不把顾家当做真正敌人的原因。

可现在不一样了，顾家出了一个麒麟儿，让他不得不重视顾家。

第二个原因，则更麻烦，那就是顾锦年现在已经有了反心，反圣人之心，这种思想必须要掐灭掐死，否则以顾家的影响力，再加上顾锦年绝世之才华。

很有可能会影响到孔家，影响到孔圣思想，这样的话，对他来说绝对不是一件好事。

甚至对孔家来说，也绝对不是一件好事。

“敢问阁下。”

“可否辩之。”

一时之间，数百种想法在传圣公脑海当中闪过。

但随着顾锦年的声音响起，传圣公停止了思考。

大殿内。

顾锦年望着传圣公，他面容平静，缓缓开口。

要与对方辩个高低。

人之初，性本善，是圣人思想，儒家推崇的想法。

可顾锦年所说的思想，乃是荀子思想，虽荀子不是圣人，但他却是大宗师级别的存在，不是圣人是因为没有达到圣人三不朽。

只是他的理念和思想，可以影响无数人。

人之初，性本善，是圣人言论，虽不是孔圣的言论，但也是亚圣根据孔圣儒道思想而产生的想法。

孔家自然而然将这个视为孔圣的想法，这就是孔家强大之处。

后世圣人都必须要是根据孔圣的思想才能成圣，换句话来说，天下文人想要成圣，也要必须研究孔圣，理解孔圣每一句话，从而去阐述自己的道理。

这就是当下文人主流思想。

可顾锦年用荀子的经义，反驳这一切，而且说的头头是道。

什么人之初，性本善。

性本善，是因为刚生下来没有任何思考，没有任何利益，所以对一切都看得开。

可当懂事以后，知道什么是好事，那么就会产生巨大的变化。

就好比给一个玩物丢给两个孩童，孩童第一反应会互相相让吗？

基本上是你争我抢。

再打个比喻，你最好的朋友跟你一起科举，你最后一名，他名落孙山，你会很难过。

可如果你最后一名，他榜第一，你会更难过。

种种一切，都否定了人之初，性本善这个话题。

真要辩，别说传圣公，只怕就算是圣人亲临也难以解释清楚。

当然。

顾锦年还有最大的杀招，只不过这个杀招他不想拿出来。

四句教。

这玩意拿出来，那就是降维打击，以阳明先生的心学，足可以颠覆目前儒道一切。

但这东西，顾锦年绝对不会拿出来，倒不是藏着掖着。

而是自己现在的地位和身份不足。

等到有一定身份和地位后，顾锦年才会拿出来，颠覆儒道一切学说。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这要说出来，别说惊圣了，请来圣人都不足为过吧？

大殿安静。

众人也实实在在没想到，顾锦年会道出这般无比深奥的经义。

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