第67章 四大尸祖 ＆百万阴兵（第1页）
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“那是上古四大僵尸始祖赢勾，僵尸始祖赢勾：赢勾原本也是黄帝手下的一员大将，可惜的是，在一次与蚩尤交战中，没有遵守黄帝的指令，而导致了兵败。黄帝大怒之下，派赢勾去守护黄泉冥海。赢勾表面上是接受了黄帝的惩罚，但是，其内心颇为不满，但是却有无可奈何。直到有一天，他的机会来了。吼的最后一份魂魄似有意无意的飘到了黄泉。赢勾才开始毫不犹豫的出手，想要击杀吼的魂魄。吼虽然只是一残魂，但是莫要忘记，吼也是四大古神之一，就算是一残魂，其神力也远非赢勾能比的。吼的残魂毫不犹豫的飘入赢勾的体内。
赢勾才开始还在不断的反抗，在犯的不断优化之下，赢勾居然慢慢接受了犯的提议：二人的魂魄融合，成为一个更为强大的神氏！魂魄融合成功吼，赢勾成为了四大僵尸始祖之一！赢勾是黄帝手下的一名猛将，他在与蚩尤的大战中因违背黄帝的命令而败北，最终被派往荒无人烟的黄泉冥海。然而，赢勾在那里遇到了心怀怨念的旱魃，两者的魂魄逐渐融合，最终形成了赢勾这个强大的僵尸始祖。
赢勾的特点是拥有强大的战斗力和不屈不挠的意志力。他可以在瞬间移动到任何地方，并使用强大的力量和攻击技能来攻击敌人。不过，由于他的行动非常迅和敏捷，因此很难被击败。
赢勾本身的实力就极为强悍，融合犯的魂魄后，他的躯体生了变化，体内的神力变成了无尽的尸气，并且在尸气的滋润下，赢勾的身休变得更加坚硬成为全刚不死之身。
后卿是一个非常神秘和危险的僵尸始祖。他是赢勾的亲兄弟，两人在黄帝与蚩尤的大战中并肩作战，勇猛无比。后卿在战斗中被杀，死后他的魂魄并没有离开世间，而是变成了一种叫做"蹴鞠"的怪物。
后卿的特点是具有非常强大的怨念和复仇心理。他可以控制许多妖兽和鬼魂，并使用他们的力量来攻击敌人。此外，后卿还拥有非常强大的攻击技能，可以瞬间消灭大量的敌人
将臣是一个由神树变化而成的僵尸始祖。黄帝派谴神兽将臣去给大地带来新的生命，但将臣在完成任务后却被女娲打败并封印在了神树中。数千年后，当一个叫做赢勾的僵尸始祖被封印在神树中时，神树中的将臣被释放了出来，从此成为了僵尸始祖之一。
旱魃是一个非常美丽却又极其危险的僵尸始祖。她是黄帝的亲生女儿，名叫女魃。在与蚩尤的战争中，女魃为了保护父亲黄帝，不幸生了一场大病，最终变成了一个人见人怕的枯婆婆。她的身体开始生异变，周围数公里内的土地干涸，所有生物都失去了生命。旱魃的特点是拥有非常强大的邪恶力量和控制水源的能力。
可以说现在在战场上出现的四个尸祖传承者，除了旱魃，都是蚩尤一脉的，而我们是炎黄一脉的，现在他们看似是在帮我们，其实就是先解决了外人，再好好处理家事！毕竟其他三个尸祖传承者，可以说都是直接或间接由赢勾缔造的，旱魃一个女子，却承受了她不该承受的东西，很难不担心她叛变。
她本是黄帝的女儿，名女题，长的颇为漂亮，开且也十分的善良。黄帝蚩尤大战后，旱魃由于担心自己的父亲，身心俱疲，得了一场大病。女魃的病情极为严重，按照当时的巫师的说法，女魃无药可救。
而在女魃病危的时候，吼的三份魂魄破了女娲和伏羲的封印，逃了出来。为了报复女娲，孔的一份魂魄偷偷的潜入女魃的房间内，趁机夺得了女魃的身体。而犯的这份魂魄本身就不完整，不完整的魂魄无法占据女魃的身躯。
犯，为了夺取女魃的身躯，随将自己的魂魄和女魃的三魂七魄尽数融合。融合之后，女魃就生了异变。女魃的头开始变白脱落，她的真个额头更是变得皱皱巴巴，她的身体水分开始散失，变得极为干枯。更为可怖的是，女魃身体散出庞大的热量！女魃周围数里内，水分快蒸，土地变得干旱无比。
女魃的异变，引来了黄帝和村民的惶恐。无奈之下，黄帝将女魃驱逐出去，将女魃流放在北方。因为如此，旱魃又被人们称之为旱灾之神。因为旱魃是女魃和吼的魂魄融合之后才形成的，故而，旱魃残留着女魃的部分记忆，也正因为如此，在黄帝大战蚩尤中，女魃帮助黄帝击退了蚩尤。不过，旱魃也就只为人类做出了这一个贡献。
后来，旱魃在北方四处奔走，闹得北方到处干旱，很多地方变成了无尽的沙漠。无奈之下，帝使应龙诛杀旱魃。女魃所到之处，都会让湖泊河流蒸干净，因此，女魃又被称之为旱魃。也正因她是一个非常美丽却又极其危险的女人，可以说她跟黄帝也有仇！
说不定只要他一声令下，他们的矛头就全部指向我们了。可能在解决完异族，他们的下一个目标，就是我们了，虽然他们帮了我们，但是我们也不得不做两手准备，做好最坏的打算！”修士统领警惕道。
当夜幕降临，平常的世界变得扭曲诡异。突然，一支幽灵般的军队浮现在黑暗之中，身披鬼面铁甲，冷酷的面容隐藏在头盔之下。这支阴兵队伍无声无息地行进，脚步轻如鬼魅，却露出蓝白色的寒光。
“大家快看，那是什么？怎么阴气沉沉的，鬼城吗？不是说鬼城在重庆吗？”突然有人喊道。“这个我知道，这是酆都！之前在西部战场出现过！”有人喊道。“酆都？没听说过，鬼城吗？”“卧槽，你快看，那个家伙，带着面具，身上的气息好恐怖，他还背着剑，不会是无面剑客吧！”军队中不知道哪个人指了指站在众人面前的黑衣面具人道。
“你们可以这么称呼我，至于那些家伙，还是让我来给你们解惑吧！酆都到底在哪里？酆都名为罗鄂山，它在北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里。洞天六宫，是为六天鬼神之宫。看看描述里的"三万里"、"一万里"就能知道，鄂都并不存在于现实世界。罗鄂山位于北方之地，北方在五行中属水，又因为颜色属黑色，"黑"又称之为"玄"，因此又可以称为"玄冥"。鄂都其实真正位于北方一个充满水的地下世界里，鄂都大帝是这里的主宰，他是北极紫微大帝在冥界的化身，紫薇大帝位列四御，地位仅次于最高神三清天尊和玉皇大帝。
黄泉又叫酆都鬼城？都作为道教中对于地府的称呼，最早见于中国六朝类似于民间的五岳信仰东南西北中五方划归五位鬼帝治理，即：东方鬼帝为神茶、郁垒，治桃止山；南方鬼帝为杜子仁，治罗浮山，领蛮羌鬼；西方鬼帝为赵文和、王真人，治嶓冢山；北方鬼帝为张衡、杨云，治罗鄂山；中央鬼帝为周乞、
嵇康，治抱犊山。其中，桃之山又称鬼门关，这也是中国民间在门上贴的桃符上有神茶、郁垒像的由来。
而北方鬼帝所治的罗酆山便是丰都鬼城的起源。陶弘景在《洞玄灵宝真灵位业图》中称"鄂都北阴大帝"为"天下鬼神之宗"，都大帝为地府的主宰。丰都大帝3ooo年一换，第一任为高天万丈鬼，现如今的则是紫微大帝。
后土娘娘、东岳大帝后土娘娘：传说的地府之主，地府创建者，但其后后土娘娘成了天庭六御之一，只是兼掌幽冥。
东岳大帝：泰山神，主生和死，是地府的实际掌控者，掌十八地狱六案簿籍，七十五司生死之期。
五方鬼帝，东岳大帝的职责较多，下方又有五方鬼帝管理：东方鬼帝：蔡郁垒、神茶，负责桃止山、门关。西方鬼帝：赵文和、王真人，负责嶓家山。北方鬼帝：张衡、杨云，负责罗鄂山。南方鬼帝：杜子仁，负责罗浮山。中央鬼帝：周乞、稽康，负责抱犊山。五方鬼帝中，北方鬼帝就是鄂都大帝，是天下鬼神之宗，统领罗鄂山，专门负责助东岳大帝管理冥界，是地府实际管理人，三千年一换任。
罗鄂山上又有六天鬼神，主断人间的生死祸福，分别为：纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
地藏王菩萨：汉朝以后，佛教传入，有了地藏王菩萨入主地府，愿要救度一切罪苦众生。
十殿阎罗，十殿阎罗，地府十殿的十个掌控者。在佛家的十殿阎罗由众菩萨的分身担任，道家则是太乙救苦天尊化身十方救苦天尊为十殿阎罗，民间则是十个历史人物。秦广王：蒋子文，东汉末秣陵尉。楚江王：厉温，东汉末年魏郡太守，曾平黄巾起义，后被曹丕封为义阳侯。宋帝王：余叹，唐朝工部尚书，上柱国。仟官王：吕岱，三国孙吴名将，番禺侯。
阎罗王：包拯，北宋名臣，本管第一殿，因为人慈悲，怜悯屈死之人放他们回阳，被降到第五殿。卞城王：毕元宾，南北朝北魏平远将军，须昌侯。泰山王：董和，蜀汉中郎将。
都市王：黄中庸，北宋名臣。等王：6游，南宋诗人。转轮王：薛礼，唐朝名将薛仁贵。功曹、判官、冥帅、太保等六案功曹：秦广王手下的六部功曹，分别是天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹，负责呈送公文、秉报，下达诏令。四大判官：赏善司魏征，罚恶司钟馗，察查司6之道，阴律司掌生死簿崔珏。十大冥帅：鬼王、日游神、夜游神、黑白无常、牛头、马面、豹尾、鸟嘴、鱼鳃、黄蜂。
五道将军：东岳大帝的属神，掌管人的生死。东岳十太保：温、李、钱、刘、杨、康、张、岳、孟、韦元帅。七十五司：主掌人间善恶福，因果报应。城隍、土地等，专责一地区的大小阴间事务。
他们的目的，迷一般的。有人说，他们是寻找失落的征战，有人说，他们是卫护阴间秘密的守护者遇上阴兵借道，心脏难免颤栗，因为永远不知道，是否会卷入这股越生死的神秘力量。，当黎明的曙光出现，他们又会悄然消失，留下一个不解之谜。”
“我们道教与佛教的不同，道教注重修身养性，以实践功夫去修行，而且修道过程非常困难，玄门弟子资质要求很高，例如五术【山，医，命，相，卜】，有的修道之人，用一辈子时间去修炼，都未必能精通一门。你的资质是在这个安全基地中，我所知道最好的，本来打算将你收为衣钵传承者，现在看来是不行了。
废话少说，我们继续吧，除了五术，还有各种科仪，武术，乐器，练气，辟谷等等包罗万象的入门基本功，一般人很难去全部修习。
佛教修行以心为主，一切唯心造，追求的是境界和明心见性，八万四千法门，可以参禅打坐，也可以一心不乱地念佛或诵经持咒。佛教也有法事仪式，但相对于道教的修行方式，佛教更容易受到普罗大众接受，不论是黄口小儿，还是白银丝的老人，都有适合自己修行的法门。
道教与佛教的本质上不一样，道教是师徒相传，无师不能自通，一生只能拜一位师父，佛教是共修的性质，一生可以拜很多师父，接很多法脉。
道教并没有凋零，只是比较谦和低调，通常除了庙会，信众会聚集多一些，其它的时候，一般都在家中修行，基本上在如今农村或社区，都供着十地公公婆婆或者城隍庙．
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