第353章 北帝故事（第1页）

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当然，我也没心思吃饭，我只是想多了解一些跟师门有关的事情，这罗瑞星也没拿我当外人，就跟我这么慢慢的聊着师门的事情，关于我们师门内部的光辉过去也介绍起来。

虽说我们这个北帝派啊，也就是所谓的北帝真雷派，顶的是人家北帝派的名字，但是从根本上讲，我们在很大程度上也遵从了北帝派的一些习惯和雷法。

北地派是唐朝玄宗时期的邓紫阳道长所创立的一个门派，这个是百度百科里边写的，当然，有很多流派也是这么认为的。

实际上，北帝派的传承要追溯到南北朝末期和隋唐初期，北帝派对于道教最大的贡献就是五雷法，咱们所熟知的掌心雷在某种程度上说是五雷法的一个衍生流派，在这儿啊，大概介绍一下雷法的展。

最早的道教是由五斗米较和太平道所建立而产生的，五斗米教也就是在巴蜀地区，一位叫张陵的人所创立的一个教派，奉的是太上老君。

太平道也就是黄巾起义那一拨人，头头儿是张角，这两个姓张的人可能这辈子都没见过面儿，但是两个人在东汉末年都搞了不小的声势，不过他俩运气都不咋好，都被曹老板给打成了过街老鼠。

太平道被彻底剿灭了之后，教众逐渐流入了五斗米教，五斗米教后来落到巴蜀地区，逐渐形成了一股势力。

等到张道陵死的时候，五斗米教的规模已经展到一个相当可观的状态，而这位张陵则被教众们追赠为张天师，也就是西游记里边儿所的说的四大天师之，后来在五斗米教改名为道教的时候，就将道字加入到张天师的名字里边儿，这也是第一代张天师的名字张道陵的由来。

等到三国结束，晋朝建立的时候，道教处于一个繁盛的展状态，逐渐开始有各类高道在道教的展中起到重要作用，但是那个时候的道教是基本上都是符箓派，而且他们所信仰的主神略有区别，有信紫微大帝的，有信长生大帝的，有信太上老君的，反正每个教派都有一个最高神。

到了唐宋时期，算是道教真正开始形成规模，从而成为影响到全国的宗教的时期。

为啥呢？

因为唐朝的皇帝姓李，老子也姓李，道教所传老子为太上老君的第多少代转世来着，我也记不太清了，这李唐皇室一看，这老子是咱们自家人啊，道教又奉道德经为经典，这太上老君在天上当官儿，咱得支持啊，于是，道教在一定程度上成了当时的国教。

而这位将北地派扬光大的邓紫阳道长也就是那段时间，在道教中属于举足轻重的地位，北帝派的特点就是门内规矩森严，当然，规矩森严带来的好处是法力高深。

而北帝派所创立的五雷法，在后世经过神霄派和上清派的改良之后，成为符箓派的主要法门，而北帝派所信奉的主神北极紫微大帝，就成了掌管雷部号令天地的大神，当然，紫薇大帝除了掌管雷部之外，还要负责跟国家大事以及民事民生以外的好多事情。

后世改良过程中，觉得这位紫薇大帝又要象征地位，又要护佑国家，又要掌管雷部，又要保人平安，还得降妖除魔，要不是紫薇大帝是个男的，弄不好古代人求子都得求在紫薇大帝身上。

这道士们一琢磨，紫薇大帝也太忙了吧，于是便给紫薇大帝分出了一位主管降妖除魔的将军，也就是天蓬元帅。

当然啦，这里所说的天蓬元帅可不是猪八戒那回头大耳朵模样，是天庭上一位举足轻重的降魔护法，他老人家长得威风凛凛，而且在雷部法术界享有极高的地位，有句话叫无天蓬不可役雷神，意思是当时的法术要想通行，在咒术念完之后，还要念一遍天蓬神咒，之后还要叩齿七通，雷部法术才能施展。

由此足可以证明这位天蓬元帅的威能到底有多大。

后来琢磨着紫薇大帝还是太忙，雷布还得找一位实权领导来掌管，于是便有了那位九天应元雷声普化天尊，这些我在前边儿基本上都有讲过，这次提一提，主要是为了显示北帝派的厉害之处。

之后，在宋元时期，有了王重阳等高道建立的丹鼎派，全真和正一两派的区分也逐渐有了点儿眉目，不过好多上了号儿的老门派其实是丹鼎和符箓两派有些分不开的，甚至很多正一派的道士用丹顶派的理论来进行修炼，丹鼎派的道士也在使用符箓派的玉女喜神术，也就是画符来斩妖除魔。

两者之间其实是相辅相成的，没有谁主谁次，谁高谁低，而且大多数的道士也是两者兼修，无非就是侧重哪一部分而已。

当然啦，龙虎山除外，人家是正经符箓派的宗坛，符箓派的道士想要进正一派的门儿，还得指望人家大开方便之门呢。

就这么着，我和这位刚刚见面的师兄足足聊了一上午，中午罗瑞星带我出去吃了个饭，就是他说的那个日料店，你还别说，先不论好吃不好吃，这日料店里边儿的东西确实是贵，一个紫菜包饭就敢要我三百多，真合了郭德纲老师那句话，进了日本料理店，非让日本人给我撂里边儿不可。

不过嘛，这饭菜再贵，又不用我花钱，都是人罗瑞星掏钱，想想人家这位师兄，能在天津市里边儿买这么一套房，肯定是不缺钱的，一顿饭花了个三四千，人家也不在乎。

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