第318章 百纳伏魔法（第2页）

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茅十三仔细一瞄，不禁惊呼道“这不是我的。。。。。。。。。”

“没点规矩，大呼小叫的干什么，是你的，你就拿好，闭口静心，好好待在一旁看着就行了。”萨守坚说着，就挥手把五佛冠跟木簪扫向茅十三，接着便不再理他。

“这。。。。。。徒儿遵命。。。。。。”

茅十三第一次被萨守坚训斥，心情不免有些低落。

这时王善的声音却突然在他识海内响起“十三，静心，师尊让我神授你百纳伏魔之法，此法乃我脉秘传，专用于镇压消磨神霄大五雷所产生的邪热之心魔。”

“什么？那邪火跟怒火也有消磨之法？”茅十三闻言心中震惊，心神瞬间被吸引了过来，再也顾不上其他。

“你这哪里话，没有消磨之法，那这神霄大五雷何其难修，岂不成了入魔之法，只不过这消磨心魔之法，乃是咱们这一脉秘传，你习得之后，没有师尊同意，断不可传与他人，平日也不能留下笔墨心得于纸书，知道吗？”

“大师兄，这你放心，师弟这点还是懂的。”

“嗯，你知道就行。。。。。。。。。你且听好了。。。。。。。。。”

所谓道不传非人，法不传六耳，这点道理，茅十三自然明白。

真正的传道传法，向来是不会让第三个人知晓的。

这一是法门珍贵，不想让外人平白得了，二就是很多道理跟法术，都是因人而异的，老师传授时，会对你个人进行特别的指点与提醒，外人听之反而有害。

就例如在《论语》中，对于‘仁’的解释，孔子就有过三种说法。

孔子先说“夫仁者，己欲立而欲立人，己欲达而能达人。”

一会儿又说“克己复礼，仁也。”

他还说过“能行五者于天下，为仁矣。”

这一个问题，三种答案，难道孔子是糊涂蛋，大忽悠吗？

这显然并不是，而是孔子因材施教。

对方缺少自律，孔子就告诉对方，仁是自我要求。

对方缺少爱心，孔子就告诉对方，仁是爱己达人。

一个法门，会因为得传者的不同，而有多个切入点，并不是一成不变的，这需要传授者对被传者有一定的了解才行。

就像修行五雷法，金木水火土这五雷是很多初学者先就要接触到的。

你说你要明明水旺火盛，但你偏偏偷听了师父对师兄的指导，先去练木雷，你说你能练好才怪了。

以王善的修为，代师传法茅十三那自然是绰绰有余，不多时，茅十三就听的是如痴如醉，再也无心关注外界的情况。

他不知道的是，就这一小会儿的功夫。

现场的气氛又热烈了起来，虎鹿羊三大仙，又咋咋呼呼，要跟对面的孙悟空几人分个高低不可。

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