第66节（第2页）

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“寺庙，寺庙里全是妖怪，我女儿就是被寺庙里的妖怪抓走的。”

虞子钰把鸡汤当成烈酒，往嘴里灌了一口，摆出惩恶扬善的大侠风范，一拍桌子道：“不怕，你且细细说来，我乃元始德光太上玄皇无量天尊，倒是要看看是何方妖孽在此作乱。”

次曲朝她坐近了些，慢慢讲起。。。。。。

第二天，如法炮制。

次曲牵来粗壮的矮马，尸体推上马背绑好。再次与虞子钰一同去雪山，村民对她俩上雪山已是熟视无睹，只是好奇她们到底上山干什么。

次曲用藏语应付村民，说虞子钰是在鄯城那边都护府当差的官员，来这里查看地势，考察民情。

村民叹服不止，说中原女子居然可以当官，着实厉害。

上山后，照旧的，虞子钰四处找神仙，次曲忙于掩埋尸体。等埋好尸体，又帮着虞子钰一起找神仙。

接下来几天，都没人发觉次曲家里两个丈夫都不见了。这里藏民常常外出到别的牧区放羊，十几天不回来是常有的事儿。

找了几天神仙，还是无果。

虞子钰只好对次曲道：“算了，先去寺庙杀妖怪吧。”

次曲等她这话已经等了许久。

当即带她前往寺庙。她与虞子钰商定好，去寺庙杀妖怪救出她女儿，然后离开这里，往鄯城的都护府去，再去别的雪山找神仙。

寺庙距离村子有半天的脚程，一路走过去，越是靠近，路边的信徒越多。

沿路五彩经幡随风飘动，发出呼呼声响。

有不少信徒在一路“磕长头”。磕长头为三步一磕，走第一步时双手合十举过头顶，口中念经语；第二步双手合十移到胸前再走一步；到第三步时整个身躯完全俯贴地面，额头也叩在地面。

如此，一个磕长头算完毕。

虞子钰一路走一路听次曲讲解，藏族佛教信徒很虔诚，他们管磕长头叫朝圣。有些信徒来寺庙朝圣，需要经历几年的时间，一路磕着长头过来，磕够十万个长头是最好的朝圣方式。

“你也磕过吗？”虞子钰问道。

次曲走在前面，经幡投下的黑影落在她脸上，和她黝黑肤色融为一体，道：“以前经常磕，后来就不磕了。”

“为什么？”

次曲声音很平静：“觉得没意思。”

虞子钰不知道次曲说寺庙的妖怪是什么意思。来之前，次曲仅仅是告诉她，寺庙里的妖怪把她女儿抓起来了，她想来救女儿出去。

真正进入寺庙后，次曲才告诉了虞子钰一些真相。

次曲给寺庙门口的大喇嘛几个银币，告诉他，她来看看女儿。而后大喇嘛也出来了，面容很老，但身材看起来还板正。

从大喇嘛的眼睛，虞子钰突然想到了老皇帝，一样的凹陷，一样让人很不舒服。

大喇嘛和次曲说了几句话，笑容慈祥之余，又有说不清的令人毛骨悚然。

大喇嘛给次曲指了禅房的方向，便离开了。次曲自己带着虞子钰往前走，她不急着去禅房看女儿，而是先领虞子钰进了香殿。

里面有几个喇嘛在念经，底下跪着一群来朝拜的信徒。

次曲带虞子钰坐在最角落，指向喇嘛身侧的一面圆鼓，低声道：“看到那个鼓了吗。”

“看到了，怎么了。”虞子钰不明其意，又说，“皇宫的堂鼓才好看，比我还大，我小时候还去敲过呢，然后被太后骂了一顿。”

次曲做嘘声手势，示意她小声点：“先等等。”

喇嘛念了一会儿经，敲起圆鼓。咚咚咚的声音在殿内响起，说不出的阴森，

次曲又开口：“你有没有听到少女哭泣的声音？”

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