楔子（第1页）
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南城其实不大，起码不是北上广这样的大都市。
幸福大街是南城很普通的一条大街。
到底什么时候有的幸福大街我们也不确定，只是从前它不叫幸福大街。有一年政府街道规划，给定了这么个名字。
这名字寓意好，街坊邻居都挺喜欢。
这个城市有很多个家庭，每天都上演着不同的故事。这些故事有一个共同的名字叫做悲欢离合。
在托尔斯泰的小说和电影《安娜卡列尼娜》中都有一句话这样说过:“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”
其实到底何为幸福，何为不幸呢？汉语释义里讲说，使人心情舒畅的境遇和生活就是幸福。反之遇到不好的事情就是不幸了。
但好或者不好，其实并没有严格的标准。
太多事情都因人而异，正所谓甲之蜜糖，乙之砒霜。幸福大多时候都是一种感受，感受是很私人化的，无从判断。我们无从知道别人是否幸福，感知到自己是否幸福其实也是一种能力。因为太多时候我们囿于鸡毛蒜皮的日常里，无暇去顾及所谓的幸不幸福，不过被时间的洪流推着往前走。也有很多人不关心自己是否幸福，倒是喜欢指点别人的幸福。
幸不幸福，又有什么关系呢？有时候我甚至会想，这些世间百态，如果不去定义，是不是也都是人生的一部分呢。我们一直追求幸福，如果幸福其实不用追求，它就是生活的本身呢？
我在生活着，所以很幸福，或者有痛苦，或者很喜悦，总是难以做到不喜不悲，但当你穿过这些悲喜，是不是才能看到人生的真意呢？
佛家讲人生实苦，生老病死、爱别离，求不得，怨憎会……这个所谓苦并非我们平常讲的痛苦，它更像是一种底色，真实的人生总是要经历这些生理和心理的痛苦，无关身份地位，无关人品贵贱。
我们真正拥有什么呢？不过都是在经过，或许要经过一岁，十岁，三十岁，五十岁，八十岁……经过一年，两年，十年八年……经过亲情，友情，爱情……经过上学，工作，退休……经过身体的病痛和心理的挫折……经过种种想要和不想要……
当然，我们的故事没有多么高深，讲的就是幸福大街上住的这些人，这些人其实很平常，如果能洞见人性之复杂之幽微那也实在没有必要。我们最好不说好人坏人，我们只说大家都是平凡的人，有优点，自然也有缺点，有趣味，大多时候当然很平常无聊。
生活本身就是琐碎和重复，不可能时时有新意。我们每天都过着最最平常和无趣的生活。我们都是这样生活着，本质上并没有什么不同。
这些人，在你我的身边。这些人，就是你我。
南城其实不大，起码不是北上广这样的大都市。
幸福大街是南城很普通的一条大街。
到底什么时候有的幸福大街我们也不确定，只是从前它不叫幸福大街。有一年政府街道规划，给定了这么个名字。
这名字寓意好，街坊邻居都挺喜欢。
这个城市有很多个家庭，每天都上演着不同的故事。这些故事有一个共同的名字叫做悲欢离合。
在托尔斯泰的小说和电影《安娜卡列尼娜》中都有一句话这样说过:“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”
其实到底何为幸福，何为不幸呢？汉语释义里讲说，使人心情舒畅的境遇和生活就是幸福。反之遇到不好的事情就是不幸了。
但好或者不好，其实并没有严格的标准。
太多事情都因人而异，正所谓甲之蜜糖，乙之砒霜。幸福大多时候都是一种感受，感受是很私人化的，无从判断。我们无从知道别人是否幸福，感知到自己是否幸福其实也是一种能力。因为太多时候我们囿于鸡毛蒜皮的日常里，无暇去顾及所谓的幸不幸福，不过被时间的洪流推着往前走。也有很多人不关心自己是否幸福，倒是喜欢指点别人的幸福。
幸不幸福，又有什么关系呢？有时候我甚至会想，这些世间百态，如果不去定义，是不是也都是人生的一部分呢。我们一直追求幸福，如果幸福其实不用追求，它就是生活的本身呢？
我在生活着，所以很幸福，或者有痛苦，或者很喜悦，总是难以做到不喜不悲，但当你穿过这些悲喜，是不是才能看到人生的真意呢？
佛家讲人生实苦，生老病死、爱别离，求不得，怨憎会……这个所谓苦并非我们平常讲的痛苦，它更像是一种底色，真实的人生总是要经历这些生理和心理的痛苦，无关身份地位，无关人品贵贱。
我们真正拥有什么呢？不过都是在经过，或许要经过一岁，十岁，三十岁，五十岁，八十岁……经过一年，两年，十年八年……经过亲情，友情，爱情……经过上学，工作，退休……经过身体的病痛和心理的挫折……经过种种想要和不想要……
当然，我们的故事没有多么高深，讲的就是幸福大街上住的这些人，这些人其实很平常，如果能洞见人性之复杂之幽微那也实在没有必要。我们最好不说好人坏人，我们只说大家都是平凡的人，有优点，自然也有缺点，有趣味，大多时候当然很平常无聊。
生活本身就是琐碎和重复，不可能时时有新意。我们每天都过着最最平常和无趣的生活。我们都是这样生活着，本质上并没有什么不同。
这些人，在你我的身边。这些人，就是你我。
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