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他没说破的是，感觉像当众跳大神，实在瞧着不对劲。

潘义成陷入思索，一本正经地分析：“这应该是一种传统戏剧舞蹈艺术，原住民向远道而来的客人们表达欢迎……”

“他们还说她是萨满！”周渠感到被敷衍，反驳道，“就算是传统舞蹈，为什么只围着她跳，根本就不管其他人？”

这帮人还给她戴萨满面具，着实令人起疑，明显另有原因。

潘义成满脸镇定，侃侃而谈：“据说萨满舞蹈源自原始母系氏族社会，这挑中唯一的小姑娘不是很正常，有什么大惊小怪的？老周，你多读点书就懂，真不是什么大事。”

潘义成气定神闲，他对当地民俗信口就来，一口咬定是原住民准备的欢迎惊喜。

周渠：“？？？”你读那么多年圣贤书，就为在此刻胡说八道？

第61章第六十一颗星

专家顾问组的工作是提供民俗知识、指导工程建设，调解项目组及当地原住民的关系，绝不意味着成为本地神职人员，这根本就是两个概念。

潘义成作为面试主考官，当时确实托各路关系寻找高人，但官方文件上可不会写“风水”二字。他是懂行的，知道该如何找人，却不代表其他同事信这些。

在周渠看来，潘义成是教授加工程师，他指导工程建设很正常。

楚千黎未接触别人就指出病痛明显不正常，有人刚刚还说萨满会驱魔，这更超出正常认知结构。

原住民献上萨满面具宛如加冕，自然让周渠感到惊慌失措，害怕触及红线问题。他们是要尊重宗教文化，但绝不能参与宗教活动。

潘义成四两拨千斤，他直接将状况定义为传统舞蹈，又给出合情合理的解释，这才让周渠放下心来。

楚千黎同样干净利落地划清界限，郑重其事道：“我真不是萨满，我来之前刚了解萨满文化……”

“我也不会治病，刚刚有医护人员。”楚千黎认真道，“我感觉其中有点误会，我是信马克思主义的！”

萨满是神职人员，她根本就不信教，这确实是在瞎扯。

周渠见她神情不似作假，他专门找上当地领导，说道：“你跟他们解释一下，不要到外面乱说话，这样传出去对我们同事也不好。”

楚千黎是来做项目，又不是来传教的，事件性质不能改变。

“行，我跟他们解释两句，但我感觉作用不大。”当地领导无奈道，“他们崇拜多种神灵，而且没什么教义，有时候说你是你就是，不管你信不信教。”

“你们把这称呼当赞美就行，跟广东人喊靓仔靓女一样，又不会真的迷失了，我们心里都清楚啊。”

“……但我以为广东人喊靓仔都是认真的。”

楚千黎恨不得拍胸脯保证自己无宗教信仰，然而她手里还抱着原住民送的萨满面具，努力解释的模样实在有点令人微妙。

周渠总觉得哪里不对，却又说不出所以然，低声道：“我还以为没开始就结束，全都被带回去受教育。”

这要是事件被定性，所有干部都别想跑。

潘义成好言安抚：“怎么会？我们牢记对待宗教的三重态度，即不信仰宗教、多学习宗教知识和多关心信教群众，牢牢掌握宗教工作主动权！”

“老潘，你最好靠谱点。”周渠望向楚千黎和谈暮星，又道，“明天把他俩也带上，总觉得你们都在扮猪吃老虎，还是一起来吧。”

周渠心情有些古怪，他现在看不透专家顾问组，索性将他们都带上。

潘义成大笑：“这不就对啦，别小瞧人嘛。”

楚千黎偷懒计划告破，她口不择言道：“真没有，真是猪！”

周渠：“老潘每回开始也这么说。”

谈暮星：“……”原来已经是套路话术？

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