第七十九章 华夷之辨二（第1页）

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华夏为了打造一个有序、稳定的社会生态，经历了成百上千年的摸索、试错、重组、巩固。

到了两汉时期，终于建立了以中央集权为核心、以三纲五常为纲领、以各司其职为基础的统治管理系统。德、忠、孝、节、义，成为社会稳定运行和展的普世认知。

天下有德者居之、有忠者赏之、亲孝者敬之、有节者服之，有义者结之。这就是华夏礼仪核心。

但是，司马家为了夺权，欺世盗名、废帝弑君，把缺德、不忠、不孝、不节、不义之事做到了极致，围绕着最高权力的价值体系轰然倒塌。

八王之乱中，司马家那些王爷为了一己私欲，不顾后果地摧毁一切、破坏一切，更是把整个华夏带入了万劫不复的境遇。

豫州军、冀州军火拼残余中央军；

冀州军、关中军又消灭了豫州军；

青徐军、荆州军联合消灭了关中军；

幽州军又打败伤亡惨重的冀州军；

西晋朝廷勾结乌桓、鲜卑胡骑血洗幽州军；

西晋中央禁军和地方强军在一轮又一轮的藩王火拼中灰飞烟灭……

短短六年时间，西晋的躯体间抽干，35oo万人口只剩下14oo万汉民存活。北方内迁的胡人马踏中原，如入无人之境，并不是北方铁骑多么能打，而是中原大地已经没有可战之兵、愿战之士了。

礼崩乐坏不外如是。

“天下纷乱，群雄逐鹿，但鹿死谁手，尚未可知也。”

乞活军迅攻取整个冀州。

田兰、薄盛率领两部乞活军攻克邺城，将汲桑、李丰斩，为故主司马腾报仇雪恨，将为了财货出卖司马腾的原乞活军将领张隆斩杀祭奠。

自此，乞活军属于司马家的印记全面清除。

张角又创建君子营，吸纳占领地区有文化的汉人子弟，教授文化礼仪，传播太平思想。

“人有三六九等，以定上下秩序；魂为神授天成，不分高低贵贱。”

“鬼神监察，据善恶以增减寿命，多行善事，多福多寿；若做坏事，阴德减寿。”

忠君爱国孝敬父母，是为善；

为民谋利不计得失，是为善；

忍辱负重勇毅前行，是为善；

扶危救困见义勇为，是为善；

。。。。。。。

明善恶，教善行，尊善道。民为贵，君为轻，社稷次之。

太平道思想以顺德为中心，在冀州大地传播，在乱世之中，成为百姓安居乐业的难得净土。四处聚集而来的流民越来越多。

光茧包裹城池，黑白光影快掠过。

尹青松久不露面，让乞活军众军帅开始各有心思。陈午、冉隆割据中山；田兰、薄盛割据邺城；李恽攻占清河；而石勒则因为胡人身份，被逼走常山。

张角失望不已，因为城内精锐离开城池就会被灰雾遮蔽视野，所以让曾大牛收回派往乞活军各部的校尉，坚守顺德周边保境安民。他继续招募君子营，传授太平思想，张宾作为大弟子四处传道。

“乞活信众，太平圣地；顺天应德，中黄太一。”

无数信众念着口号前来顺德朝圣。

石勒则辗转前往河东，投靠刘渊，成为刘渊麾下大将。

3o8年，刘渊自称刘备之孙，重建刘汉，在蒲子即皇帝位。

311年，石勒作为先锋军，在宁平城之战中歼灭晋军主力，杀晋太尉王衍及诸王公，又率先攻破洛阳，俘获晋怀帝。官封平东大将军。石勒率军渡过沔水，攻占新蔡，进攻许昌，进攻邺城。

乞活军帅田兰、薄盛不敌被杀。

312年，石勒继续向北征讨，杀陈午，抓冉隆，又攻打清河灭亡李恽，乞活军残部逃回顺德城。刘渊死，太子刘聪即位，封石勒为幽州、并州刺史，镇东大将军。

石勒阔别数年，再次率领大军回到顺德城，请求入城拜见。张角闭门不见。

“让他进来吧。”

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