第三十六章 我成专为他讲道德经的了三(第2页)
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人们所景仰的英雄便是这样的人!
但这种人很少被托以天下。何也?
这种人打江山时或可因奋不顾身而成为一方领袖。但这种人要么功高盖主,不得善终。要么恃功而骄,容易专横独断,不大符合统治阶级的整体利益了!除非他是开国之君,一代武帝。否则多会被排挤出去。
当然,对开国之君而言,自己再文韬武略、盖世英雄,也要晓得“马上打江山,马下坐江山”的道理。否则就成了西楚霸王项羽那种“过路王”去了!
对一般人而言,能宠辱不惊就挺不错咯。
其实,民间老百姓又何尚没有这种意识和觉悟?哪怕世人再现实,对于利益,也并非那么太过看重的。经常也是“得之欣然,失之淡然”的。
当自己过好了,帮助周济身边的人是社会人之常情。为富不仁者毕竟少数,也不受大家待见(会被戳脊梁骨的);面对灾难困苦,老百姓则会戏称为一句俚语:“一根田坎都有十八节难了嘛!”以此来自我安慰!
人民对生活的态度还是挺坚韧的。
话说回来,正当面对国家、民族危亡时,真正奋不顾身的主力军,绝大多数还是老百姓!
只是平常生活中老百姓习惯了保护自身的权益,故而有点显得斤斤计较!
所以,我们细想起来还是该觉得,老子对统治者所提要求再高,其实也高不过老百姓希望他们能为人民的疾苦着想。
能让其“和光同尘”地融入百姓中作为其正常的一员就不错啰!”
不到半个时辰,我便对清风讲解了五章。自我觉得讲得还是比较深入而又详细的。
而他也是熟悉《道德经》的。只因张道陵那些歪解把他带偏了而已。
他虽听得频频点头、意犹未尽的样子,还是有点儿怕我讲快了。
趁我停歇之时,把案上茶杯递给了我,说道:“小颜!你喝口茶来!你说得的确有道理!点儿都不像祖天师那么牵强附会!
但老子所讲这些,的确对君王自身修养提出了一定的要求。
而要达到这样的修养,又该何从修炼呢?到底何又为天道呢?”
他这么一问,也差点儿把我给问蒙了!
我整理了下思绪,总结性地说道:“其实老子对统治者所提出的素质要求,也不是没说如何来达到。
那就是要保持自己的纯朴,去奢从简,时时为民着想,而奋不顾身、以身作责地去做好治理社会的事务!
至于何为天道,老子只透露了少许。如“天之道损有余而奉不足”或最后第八十一章所说“天之道利而不害”。
由此看来,老子心目中的天道,是要统治者为老百姓好,搞好民生、养好民,就是守天道!
而真正的天道吧,依我之理解便是:众生平等,自然而然,自取其道,自由自在地好好生活!这就是天道自然!
再说白点儿,就是要讲“公道”!
“公道”就是“天道”!
世界不公道,行侠仗义的人就要出来“替天行道”了!梁山好汉们开初就打的这旗号起义的嘛!”
他这才明白过来,“哦!”了一声,说道:“听起来倒也不难!但难就难在不为时位所移而一直秉持大公无私地为民执政啊!
而老子所言的天之道呢,应该仅限于人类社会。否则,人食禽畜,岂为有道哉?”
他这一说,我也是认同的。跨越物种间的生存竞争,那又是自然之道了,能维持个和谐平衡即可。
而人与人之间,自不该如此残忍。
泛化了的道,其意义其实不大。
比如,宇宙的形成,于人而言不过增长知识而已。我们不可能依此缔造出一个宇宙再从新生存在上面。
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