四种文字的墓地（第2页）
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三个测绘人员，一个拿标尺，一个看仪器，一个记录。传统的测量工作就是这样的人员编制。
全部测量工作还有一个小时左右就可以结束了。五个人坐在几块石头上聊了起来。
负责此次测量工作的傅师傅，是个5o出头的老测量了。他对矿部来的两位说“这里采区界线的死角，是三年前文物普查时，市里要求划定的文物保护范围没有明确规定好。这次我们先把与市属矿的交界点划分好，报到市里让他们去定去。不然，市属矿又把这场划成他们的去了。”
“这块面积大概有多大？”小林问。“有争议的大概有十平方公里，文物保护的这块大概四平方公里。”傅师傅回答。“文物保护区里面的含矿量比其他有争议地方的高。”高文苑对小林说。“文物区域里面的矿能采？”小林不解地问。“能采。”傅师傅说。“1958年时，就因为冲（用高压水枪采地表砂矿）那片地面塃（塃当地对矿的称呼），才现了有文物。划定了保护区后，我们申请采过两回了。只要市里批了就能采。”
这时，小林看到远处有一大片石漠化的区域，两边的山夹着的一个呈s形的洼地。整片区域怪石嶙峋，没有寸土，寸草不生。在阳光照耀下，那些石头构成的图案，就像动物死后的排排肋骨，给人一种阴森的感觉。看到小林在观看远处的石漠化区域，高文苑对小林说“别看那个地方现在是这个样子，原来热闹着呢。那里就是有名的弯子街，电影《锡城的故事》，里面的很多场景都是在那里拍摄的。”
工作干完了。天色不算晚。小林想到文物区看看。大家一起跟着她进了文物保护区。
文物保护区是一片墓地。大多没坟头。能看出是坟的大约有七十多座，还残存有碑的有二十来座。小林现，残存的碑，居然有四种文字一种像画一样的文字，一种像汉字却又一个字也不认识的文字。小林感到吃惊的是还有一种像令牌上的文字。
其余四人对这些墓没什么兴趣。他们没有一个人能说上来这片墓最早是哪个年代的，最晚是哪个年代的。小林看了会，她也不懂文物，也没看出什么名堂来。看看天色不早，五人收拾好仪器，往坑部走来。
回到坑部。瞿永明已经回来了。小林和高文苑与坑长、瞿永明、傅师傅商量后，认为应以大坪子矿的名义，把这次勘界的目的上报给总部，让总部尽快与南当市协商。
周总的体检结果出来了，初步怀疑是肺癌。到总部医院复查后已经确诊是肺癌晚期，住进了总部医院肿瘤科。矿部通知小林，周总不在的日子，由她负责总工办的工作。
大家听到这个消息后，心情都很沉重。办公室里死气沉沉的。
虽然与周总工作的时间不长，但周总山东人耿直的性格和优秀的业务能力，已经让小林十分佩服，暗暗地将周总作为自己学习的榜样。突然听到他住院的消息，小林的心情和大家一样。
总部收到了大坪子矿的报告。打电话来要求派人参加去南当市汇报情况的会。矿部通知北部坑瞿永明、总工办小林和分管生产的唐副矿长参加。小林想利用这个机会去看看周总，也想利用这个机会，问问文化局文物管理所的同志，那片坟地里到底有多少种文字。
会上，南当锡业公司与南当地方矿的参会人员吵成一团。省属企业与市属企业在资源的矛盾由来已久，至今没有一个很好的解决办法。主持会议的副市长明显偏向市属企业一边，但也不敢过分责骂南当锡业公司这个省属企业。
小林和瞿永明第一次见这样的场合，只能闭嘴看热闹。唐矿长已经司空见惯了，与总部参会的人一起，和市属企业的人吵得不亦乐乎。一个多小时过去了没什么结果，副市长只好宣布散会。
她们三人一起去看了正在肿瘤科住院的周总。文老师办了陪客在照顾住院的周总。看到骨瘦如柴的周总，三人心如刀绞，但当着文老师的面，小林又不敢哭出声来，生怕让文老师更加伤心。
周总给小林交待了他手上的工作，并告诉她附-1块段的资料，他手上的没来得及交给小林。让小林回去后去他的办公桌抽屉里拿。并叮嘱她一定要写好附-1块段的找矿总结报告。
走出肿瘤科大门，小林居然看到了杨文。杨文告诉小林，他是来看望文工团下乡演出被洪水冲走救上来的同志。因为要忙着回大坪子，两人简单讲了几句就分手了。
第二天上班，小林接到了杨文从南当打来的电话。“昨天见面太仓促了，你好吗？”小杨问。“好着呢，你昨天不是见了？”小林回复。“好久不见，十分想念。”小杨说。“少来，昨天不是才见吗？有话快说，我忙呢，没功夫跟你吹牛。”小林催促道。“我们上个月去边五县（南当地区下辖的五个边境县）巡回慰问演出，遇上山洪暴，冲走了三个，我是其中之一。不过我时候好，冲出一公里左右被石头挡住了。住院的是位女同志，冲出五百米左右卡在石头缝里把脚给弄断了。她是位舞蹈演员，就是昨天我去看的那位。也是才从舞蹈学校毕业的，出院后只能改行了。另外一位女同志，冲出十多公里，找到时已经认不出样子了。上个月才结的婚，本来她可以不去的，可是她坚决要求参加下乡慰问。”小林听到小杨在电话里的抽泣声。小林本来为周总住院的事正难过呢，让小杨这么一讲，眼泪止不住下来了，当着全办公室的人就哭出声来。过了一会才说“那你好吗？”“我没事”小杨回复。“没事就好。”“你们到市里做什么？”小杨问。“开会，与市属矿的商量资源界限的事。”小林回答完，突然想到了文字的事。估计小杨应认识文化局的人，应让小杨帮忙问问文字的事。赶紧对小杨说“你熟悉文化局文物管理所的人吗？能问问他们我们矿文物保护区的那些墓有多少年了？怎么会有不同的文字的墓碑？”“不熟悉，不过，我可以去问嘛。”小杨回复道。“好的，麻烦你帮我问问，谢谢了。”小林找到了帮手，心里的难过消除了些。“客气了，需要我时就给我打电话。”小杨对小林说。“好的，你忙吧，挂了。”小林说完，挂断电话，在电话机旁边了阵呆后，到周总桌子边找附-1的资料去了。
杨文答应了小林找文物所的人问矿区文物的事，但他也不知道文物所的人。他想到团长人缘广，应该知道文物所的人或者文化局的人。已经身为小提琴一提席和副指挥的他，早上指挥排练完后，敲开了团长（也是指挥）的办公室，对正在办公桌上写什么东西的团长说“团长，认识文物所的人吗？”“你有文物要鉴定？”团长对杨文说。“不是，是大坪子矿总工办的让我问问大坪子矿区的那片文物是哪个年代的。”“哦，文物所所长叫常伟，是我们团改行的，你只要对他说你是歌舞团的，问他什么都行。”“太好了，谢谢团长。我下午就去找他。”杨文向团长道过谢后，回到排练场高兴得拉了阵小提琴。
杨文知道机关有睡午觉的习惯，他不想踩着点去找人。2点后他才从团里出去文物所。南当市区位于高矮两山相抱的峡谷中，是个秀珍市区。歌舞团处于地势低的洼地段，而文化局在高地段。走完缓坡，再走百十米，过马路就是文化局。文化局是幢四层楼的建筑，而文物所就在文化局二楼。到了文物所，看到一间开着门的办公室。杨文走进去，看到一位高个但有点福，长得很帅气的男人正在泡茶。杨文问“请问常所长在哪间办公室？”“哦，我就是。”那男人答道。“常所长，我是歌舞团的，大坪子矿托我来问问你他们采矿区文物的事。”杨文对常所长说。“啊，我娘家人呀，来来来，这边坐。”常所长一听是歌舞团来的，很热情地招呼杨文坐下，并给他沏了杯茶。常所长边招呼杨文边问“团长好吗？”“好呢好呢。”杨文回答。杨文本来想直接问完就走，但看到常所长这样热情，估计一下子走不了了。“你们在排什么节目？”“有《南当的早晨》《哈尼姑娘赶集》《火红的玛缨花》”“哦，都是团里的经典节目。”常所长问完后，叹了口气，说“当年我在《南当的早晨》中的那段独舞，那可是压台的独舞呀！”看着这个举手投足都舞蹈味十足的文物所长那么留恋舞台，杨文仿佛看到了当年他在舞台上的英姿。“那您是怎么离开团的？”杨文问常所长。“唉，还不是这身膘。没到3o，就退役了。”常所长捏了捏自己的肚子，非常留恋地叹息道。“现在管文物也挺好呀。”杨文趁常所长沉浸在往日辉煌的回忆中时，赶紧抓紧机会切入正题。“好什么，这南当是工业城市，文物不多。能碰到的考古就是挖坟掘墓。”常所长苦笑道。“大坪子矿区那里不是有吗？”杨文说。“那也是掘墓。”常所长喝了口茶说。“大坪子矿的让我代他们问问那片最早的是哪年的？还有为什么有几种文字。”杨文赶紧抓紧机会说。“哦，前几年我们文物普查时，用洛阳铲探测了几个认为是年代最远的，根据出来的土层分析，最早应是西汉的。文字有四种汉字，东巴文，彝文，西夏文。不过，有文字的墓，基本都是明代以后的。碑文越能看清的年代越新。”“怎么会有西夏文？那个不是消失了吗？而且都在西北呢？怎么跑到云南来了？而且是我们边疆？”杨文一串疑问。“我们也不知道，请教了省里的专家，说可能是元代随元军来的。他们也在找证据。”杨文得到了答案，小林交给的事办完了，心放宽了。开始和常所长闲聊起来。“那文物保护范围的矿不能采了？”杨文试探地问。“能采呀。只要文物管理批就能采。不过要由我们要报省里批。”杨文问清楚后，和常所长告别。常所长送他到门口，上下打量了他一下后拉着他的手，以老资格的口气说“你是玩乐器的吧？”“是，拉小提琴的。”杨文老实回答。“科班出身？”常所长问。“南疆艺术学院。”杨文回答。“哦，名校。回去问团长好。”常所长说。“好的。谢谢所长。希望所长常回家看看。”“那是肯定的。”常所长回复道。
杨文回到团里，赶紧打电话给小林。小林听到有四种文字，而且什么西夏文，东巴文她第一次听到。临要下班的她，赶紧坐下来写信给老学究令牌上那些文字是否是东巴文或者是西夏文？要不就是彝文？写完信，已经错过饭点，食堂已经关门了。她走到小街上，找到邮筒，寄完信，看到一小吃摊正在生火烤豆腐。小林找个凳子，坐到火边，等着焦黄豆腐的诞生……。
小林收到了老学究给她的厚厚的回信
令牌上的文字我已经猜出了五个，那就是金、木、水、火、土。其他的仍然不能破译，但肯定不是古彝文，也不是西夏文和东巴文。西夏文与汉字很相似，都是方块字，令牌上的字明显不是方块字。东巴文的文字比汉字、西夏文更原始些，基本是用简单的图形来表达意思，这个也可以排除。彝文倒是有点像，但你仔细看看就能看出，令牌上的符号与彝文区别还是大的。何况我现在基本肯定了五个巴斯巴文，剩下的符号我想它也应与蒙古早期使用的文字有关。至于西夏文为什么会跑到云南来，我请教了北京大学李本光教授，就是我的巴斯巴文函授老师。他说现代考古证实，西夏被蒙古灭国后，部分西夏人降了蒙古，参加了蒙古进攻中原和大理国的战争。部分西夏人在大理国灭亡后，就留在大理。这点与我们祖先相似。至于南当现西夏文东巴文墓葬，应是这些人的后代来到矿山采矿或者做生意什么的，死后葬在那个地方的。
看到老学究已经破译了五个符号，小林高兴极了。对破译令牌上的符号充满了信心和期待。
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