第11节（第2页）

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我们要修的是一座名为小昭寺的山庙，需要说明一点的是小昭寺刚建成时并非是寺庙，而是一座义庄。

古代时一遇灾荒年死尸遍地，所以很多村落都修有义庄，说白了义庄就是棺木的临时停放场所地，但魏荡村修义庄的乡绅为了镇邪，便将义庄修成两层，一层供奉观世音菩萨，二层才是摆放棺椁之地。

正是因为这处义庄所以很多尸骨得以避免暴露荒野，乡绅的行为自然算是一场功德，后有游方僧人路过此地得知乡绅义举，便提笔写了“小昭寺”三字。

小昭是乡绅的乳名，僧人说他心有慧兰，必得善果，所以用他的名字命名，将义庄改为寺庙。

可毕竟是成殓死人的地方，所以也没几个人去上香供奉，天长日久也就成了一处荒弃的古庙。

走在路上村长告诉村民说新中国成立后解放军来这儿剿匪，大土匪头子铁老干带着手下躲进了小昭寺，结果等解放军得到情报赶到时就看见那些胡子头一个个的吊在寺庙门口，据说是用猴子尾巴吊死自己的。

我听到这儿就觉得浑身汗毛直竖，问村长道：“哪来的猴子尾巴呢？”

他吧嗒两口旱烟才继续道：“猴子尾巴我是没看到，但我看到的情况比猴子尾巴更吓人，那天我去邻村有事儿，从山里走近道，没走多远就闻到一股臭气，看到一个人影在林子里窜来窜去，就觉得这人穿深色长袍，脑袋上梳着道士那种朝天发髻。”

“开始我以为是自己花了眼，可是路过小昭寺前，就看见庙的斗拱形门头上吊着一具穿蓝袍的死人尸骨，看样子就是个道士。”

“这可把我吓得不轻，也不敢从这儿过了，回去后就大病一场，后来村里老人告诉我说在破四旧的时候，工作组带了十几个民兵，想要拆这座古庙，可是当时村子里有一个寡汉叫吴天穹，他劝工作组的人不要拆庙，结果被人给打了一顿，当时他也没说啥，换了一身蓝色的棉袍就跟随工作组金山了，结果在这之后连他带十几位民兵没一个回来。”

“后来有村子里的人壮胆去小昭寺打探情况，结果发现一路死尸，都开始腐烂，全是那些拆庙打算拆庙的民兵，这些人死亡时全都是背对着小昭寺，看姿势就知道是想跑没跑了。”

宁陵生道：“吴天穹是隐居在魏荡村的道士？”

“村里老人也是这么说的，那个年代游方的道人和尚活着不易，很多都还俗了，吴天穹就是这样一个人，如果没有他，这座小昭寺也早就被拆了，知道这些内情后我就不怕了，前两个月找村民募集了一部分资金准备把寺庙重新修缮一下。”

说这话就到了小昭寺前，只见在一处密林间竖立着一栋木质结构的二层寺庙，风吹日晒木头表面的漆早已斑斑脱落，纸糊的窗子连窗框都烂的七零八落，透过没有窗户的窗框能看到法堂中面目模糊的观音法相。

宁陵生走到庙门口道：“村长，你说的那个蓝袍人就是吊在这个门上？”

“是啊，一具穿着蓝色棉袍的骷髅，我看的是清清楚楚。”村长道。

宁陵生点点头道：“山野之地本来精怪就多，不足为奇，这座庙没有怪相，重新修缮一番后就不会有什么问题了。”

“哦，那就辛苦几位了，你们踏踏实实做活儿，吃喝应用之物我们提供。”村长道。

“麻烦你们了。”宁陵生道。

村长走了之后工程正式展开，修庙不仅仅只是刷一层漆，补补洞那么简单。

修庙共分为三步，第一是驱鼠虫。这一步又分为两步，第一步是焚烧晒干的艾叶驱走蚊虫。第二步是驱鼠人进佛堂内念驱鼠咒。

说道这个驱鼠咒真的是非常神奇，只是念一段咒语就能驱走隐藏在阴暗中的老鼠，不过念驱鼠口诀时只能由一人进入，并且四周要有遮挡物，外人决不能偷看，只要有人偷看一眼，这道功法就会自破。

而驱过鼠虫后的第二步才是重修庙堂、再塑金身。

第三步则是佛像或神像的开光仪式，当然这一步只有大庙才有。

念驱鼠咒的人叫牛根生，四十多岁年纪，憨憨厚厚，是宁陵生的铁杆。

我曾见过六七次因为驱鼠咒而导致大群老鼠逃窜的“壮观场景”，寺庙的墙角缝隙间眨眼功夫就冲出来几百只大小不一的耗子，灰扑扑一片，看得人头皮发麻，这些耗子就像尾巴被点着了似的夺路狂奔，刺耳的尖叫声响成一片。

第21章小昭寺

我私底下也问过牛根生这驱鼠咒到底是怎么回事，但他就是不说，当然也不光是对我，对任何好奇驱鼠咒的人他都没有说过这里面的玄机。

而驱鼠必须是在午夜之后，所以我们的帐篷一般都会和要修的庙保持一定的距离，以防遇到大规模的鼠群逃窜，那种场面想象就让人汗毛凛凛。

而行法之前牛根生是不能吃喝的，所以他很早就睡觉了。

说也奇怪，当天晚上我吃过饭正准备回帐篷时隐约看到远处的森林里一个穿着绣花旗袍的女子打着一把老式画布钢骨伞一动不动的站着。

这惊悚的一幕看的我是头皮发麻，但只是一眨眼的功夫这女人就不见了。

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