第100章 仙路有价悦来楼（第1页）

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显然，不论孙思邈多么的脱和淡然，但他心底最深处对修道成仙的痴望从没改变。

他，这个当世最接近仙道之人，也绝对是一个求仙脱死的追逐者和痴迷者。

也是，孙思邈先是个道人，其次才是医生。

十道九医，道医同源。

历数中华之史，扁鹊、老孙、葛洪、华佗、皇普谧、张仲景、钱乙、朱震亨、李时珍、叶天士……

这些人无一例外，都是道家之医，简称道医。

道与医，本就是一脉相承，同时起源于黄老之术。

道医，不论他们如何悬壶济世、父母仁心，但他们研习医学医术的最终极目的，就是自修圆满得道长生。

医为仙之用。研医的过程，就是脱凡俗的过程。

道医，研习医术，又将医术用于自己和百姓，这就是道家一条求仙的不二法门。

孙思邈，身为道士，隐居深山近百年，求医，学医，研医，用医。

偶出江湖，复又隐居。

为什么会这样？

道家，有三乘之说。

大乘凡入圣而果证天仙，中乘长生不死而果证地仙，小乘安乐延年而果证人仙。

上乘用巧，大巧若拙；中乘随机，投机取巧；下乘用拙，大拙似巧。

孙思邈的人生轨迹，至少证明了一件事，他的修炼等级很高，但还是没能越小乘。

因为，他最终还是死了，按照最乐观记录，他活了一百四十一岁。

长生久世，得道成仙。

孙思邈，活着的神仙，能免俗吗？

答案是，不能。

毕竟，近似神仙，而不是真神仙。

所以，阿布悄悄告诉他的一切，犹如来自天界的仙音，将他整个降伏，连灵魂也要出窍了。

如果，阿布告诉他，自己穿越的经过，孙思邈一定会大声而激动地满含热泪告诉阿布一件事。

什么事？

尸解！

如果，阿布再告诉他，自己刚到这个世界的遭遇，孙思邈一定会更大声地告诉阿布一件事。

什么事？

渡劫！

尸解、渡劫，可是道家飞升仙班的两大方式。

但是，阿布担心这年轻的老头子听了自己的经历，来个效仿什么的，那可就追悔莫及了。

所以，阿布适可而止，关于这一段经历就是闭口不谈。

还好，处于激动和震惊中的孙神仙，还没来得及对这个环节追问。

那如果已经认定阿布是上仙的话，孙思邈应该以什么态度，面对这个企图绑架自己的小家伙呢？

当然是紧紧追随了！

点化，可是一条捷径。

更何况，他当初就已经算好了有人来绑架自己。既然难逃此劫，那就随遇而安，依着绑架自己的人走得了。

道家，讲求的是顺势而为、伺机而行。

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