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金山女人下到山底下，碰见几个女人采权菜。女人们看见她很狼狈，就说：“嗨，浪货！你上山打老虎去了？”

金山女人说：“我打那骚货不要脸去了！”

“谁呀？”

“还有谁？”金山女人就悄密了声儿说：“俺们金山夜里光喊艾娥艾娥。你说气人不气人！”

女人们说：“不会吧？金山哥恁正经个人……”

金山女人说：“再正经，搁着妖精会浪？我说呀，你们也要小心了，那妖精一天12个时辰都发着情哩，100个男人也……”

就这样，不到一个月时间，怪屯的100对夫妇中的100个妇们，都发现她们的夫在同她们睡觉的时候，口里涎水拉叉地呼喊着艾娥的名字。这事最后传到了艾娥婆婆的耳里，艾娥婆婆竟也吃惊地发觉，丈夫在做爱时，也呼喊着儿媳妇的名字：“艾娥，艾娥，艾娥……”她伸手就给丈夫一个嘴巴，骂道：“你个鳖孙！嘴里叫唤的啥？”丈夫委屈死了，说：“我哎哦一辈子了，现在不让我哎哦了？”老婆说：“你是哎哦还是艾娥？别当我听不出来！当初我就说她一脸狐媚气，不要她。可你非说她长得好，是怪屯第一份儿。哼，知道你操的啥心眼子！”

事情的总爆发是在六月初六这天。

六月初四、初五下了两天小雨，初六这天晴了。但太阳升了一丈多高的时候，被一条黑色的云带蒙上了，从云带的下面射出万道金光来，好像是太阳生出的胡子。农谚说，上扎胡子下扎雨。这种天象预示着今天还要下雨的。但一会儿太阳就从云带里钻了出来，那条黑色的云带也被它烧化了，一天的明朗。怪屯的一草一木，一石一鸟，都显得崭新，好像刚拉出来的一道布景。艾娥就从布景上的一个陈旧的门框里走了出来。她拎着用玉米苞叶编的带着一圈莲花瓣的白色蒲团，“扑塌”一声丢在青色捶帛石边，然后盘腿坐在蒲团上，像莲花台上的一尊观世音似的。她的一只手里拿着一个线帖。线帖这个东西，现在已经没有了。我翻翻权威的《辞海》《词源》和《新华汉语大字典》，上边都查不到。若干年后，我们无数个后辈史学家们，会为这个词儿变成秃顶。其实这在50年前是一个极平常的东西，是妇女们必备的一样工具或盛具。长30公分左右，宽18公分左右。用桑皮纸糊成，折叠式，多页对开。每一页上用桑皮纸叠成八角小袋子，袋子里压花线，压鞋样，放针，线板，剪刀，也藏体己小钱。从两头往中间对折，折到中间一合，用一根布条捆着，像现在大款们夹在胳肢窝里的皮包。一般都是自制自用。到了光绪年间，始有作坊专制售卖，把纸面换成了布面，印上了装饰图案，但里边构造一样。这样一升级，许多人就把线帖用红绫子捆着，当作陪送闺女的嫁妆。

艾娥把线帖放在捶帛石上，解开红绫子布条，打开，露出里边五颜六色的花丝线。她的《百蝶恋花图》已经绣好了，连装饰花边都绣好了，是一圈山菊，就是第一天在升龙崖上采的那种，指肚大，黄得耀眼，像一圈小太阳。全图一尺六寸宽，三尺二寸长。她今天进行的是最后一道工序。她从线帖里拿出一把小剪，把《百蝶恋花图》反着摊到捶帛石上，仔细修剪背面的线毛。下地干活的男人们，像走马灯上的皮影，一个一个从她家门前走过去。以前她家门前是一条很少有人行走的荒僻小路，现在却成了一条明晃晃的大道。村上的男人们不惜多走冤枉路，也要绕到她家门前。所有男人经过的时候，她都会抬起头来，望着人家笑一笑。其实，有女人经过的时候，她也要抬头笑一笑的，只是被偏见和嫉妒忽略了。

艾娥把《百蝶恋花图》修剪好了。她想把它挂起来，看看效果。她从线帖里找出两枚绣花针，把《百蝶恋花图》扎在门口墙上。她退后两步，仔细观看着，绾着眉头，似有不尽之意。突然从墙根儿卷起一阵风，那《百蝶恋花图》竟飘然飞起，落到了门前的树梢上。艾娥正焦急，金台扛了一箩头草回来了。他从纷披的草堆里伸出头看看，就放下了箩头，从地上捡起一块石头向树上砸。艾娥赶忙拦住，说：“别！别！”

“咋？”

“上面有蝴蝶呢！”

“绣的，又砸不死。”

“心疼人呢。”

金台就放下石头，往树上爬。恋花图挂在树梢上，够不着。金台就扳着树枝摇。可是咋摇也摇不掉。金台就又爬下来，从草罗头里抽出镰刀。他要上去把那个树枝砍下来。

金台把树枝砍下来的时候，手指也让镰刀砍了一下。他把《百蝶恋花图》递给艾娥。艾娥说：“你知道它为什么要飞到树上？”金台说：“风吹的呗！”艾娥说：“不是，它是恋树上的绿叶呢。我只顾绣花，绣的绿叶太少了，我给每枝花上再添几片绿叶。”