第165章 狂人日记无我状态2章求订阅六千字大章求打赏（第3页）

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人类的悲欢并不相通，迟余只觉得他们吵闹。

而他只有沉默。

当他沉默的时候，他觉得充实；他将开口，同时感到空虚。

……

六点半，当最后一个人的盒饭扔进垃圾桶，这一场《狂人日记》的独角大戏，即将拉开帷幕。

布完光，然后开拍。

所有人，都盯着迟余一人。

因为这场戏，全程只有他一个人在演，真正的独角戏。

于何伟、张童等重要演员，也想来见证这一部，现代文学史和现代文化史上，都具有跨时代意义的作品的诞生过程。

《狂人日记》，作为华国现代文学史上第一篇白话小说，它奠定了华国现代小说（文学）创作的基础。

它的深切的思想是华国现代启蒙主义的高度概括。

其在形式和思想方面都深刻影响了二十世纪华国文学史和华国思想史。

迅哥儿一出手，就是这么牛逼！

现代文学家茅顿说“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”

现代文艺家任艺苹评“《狂人日记》这样一篇从语言到内容、形式都堪称现代的小说，就好比青铜冶炼技术尚在初试，就有人直接铸成了一件可以传世的重器。”

当然，也有说它很平凡的，也有说它只是为了好玩，舞文弄墨，对旧礼教和社会现状挖苦讽刺一番，以逞一己之快的。

而这篇作品最辉煌的成就，就是这么一句

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是迅哥儿对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果。

迟余第一次见到这句子，整个人浑身颤抖。

再没有谁，能比经历过那个年代，更能体会这种“吃人”的环境了。

他做过小少爷，是那戴着“仁义道德”的面具的人！

他又做过戏子，是那被“吃人”的人吃过的人！

即便是现在，脑子里挤满了《狂人日记》的句子，迟余的心中万分沉重，感觉整个人动弹不得。

他知道这沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。

不能想了。

演吧。

“觉醒年代，第xx场第xx镜第一次，开始！”

迟余拿着那封信，另一只手拿着那把常常在手里的木刻刀，在屋子里踱步，眼睛通红，心绪不宁。

他摸着木刻上关公的刀，脑子里闪现的，是砍人的那把刀，闪现的，是那些围观的众人，那些交钱要人血做人血馒头的愚民……

也闪现了，那个说了一句“迟老板，走好”的，举起了大刀的汉子。

这一刻的迟余，似乎是在远观自己被砍头的一幕。

大刀落下，人头离身。

“迟老板老老实实唱戏不成吗？非要唱那些杀头的东西。两个字，一颗头，这世道！”

“再想听一折迟老板的戏，怕是要到地府了。”

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