第11章 它的别名海东青（第1页）

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和山外边的联系，始终没有搭上。

派出去的信使，三人一组，一连出去了六波。但直到现在，也悄无声息，有去无回。

只有在陀太峪群山周边，按照三里、六里、十里、五十里进行环形搜索的小队，全都安全回来了。

这几支小队除了报告无异常情况之外，却带回来不少在天灾中落难的山中遗民，有驯鹿者，有猎熊者，捕鱼者，有淘金者（找金、银、铜、铁），逃亡者……

零零总总，男男女女，老老少少，差不多竟有六十多号人。

甚至，其中带回来十八个“内因”人。因为在比划着沟通的时候，几个长者们说的最多的两个近音字“内因”。

根据音调，阿布一琢磨感觉不好，什么内因外因的，还内淫呢，呸，什么破口音！

于是，阿布独断，因为他们喜欢睡在有干燥白土的洞里，就叫他们土洞人，后来被娥渡丽坚决反对，就叫他们“安土人”。

因为找不到原住土洞那样洞穴，也没有那样的白土，胡图鲁灵机一动，就把上次动手术现的高岭土找绵密细爽的挖了些，铺在给他们新打造的大木屋。

结果，这些安土人一见大喜，扑在雪白的高岭土上，五体投地念念有词，什么“嘟息嘟利内因，嘣个嘣让个内因……”。朝拜好久，亲热好久，然后他们高高兴兴的住了下来。

他们的洞穴，在天灾中毁灭了。喜爱的白土，埋没不见了。在各种不适应的窘迫和烦躁中，在搜索小队的半强迫半诱惑中，可怜的他们，下山了，不，进峪了，进陀太峪了。

安土人，虽然有言语不通、生吃活吞、腰缠皮毛、袒胸露乳、喜栖岩洞的不足，但却是有着身形雄伟、行动敏捷，臂腿有力的优点。而最让阿布赞叹不已、高兴异常的是，这些安土人性情柔顺、头脑聪明且不失勇猛锐利。

喔噻，这，是天赐的战士啊！

于是乎，在忙着积极对外联系、大力建设陀太峪的同时，阿布花费好大的精力，学习安土人，教育安土人。

这时候，阿布外勤的独特素养，便挥了巨大的优势作用。

他为了掌握安土人的语言，竟然用了跨越时代的密码编译学和信息有限元分析学，即字母多维逻辑编码验证分析法。结果，结果杠杠的，阿布几乎是给安土人构建了一套完整的安土语音学和安土语义学，就缺文字学了，完美！！！

效果，非常明显，现在的阿布，基本上成为了这个时空全世界最懂安土人的人。

从安土人嘴里才知道，安土人世世代代就散居在徒泰山中，是典型的原住民，如果要问谁最懂徒泰山的山山水水、花花草草，除了安土人，没有第三人。古老的歌谣中就有“生不咸死不咸，活不出了白土山”，搞了好久才明白白土山就是徒泰山，至于”咸不咸”的一直没搞得明白具体意思。

他们说，白土是指在这个山脉的最高峰上，全是一片白茫茫的土。对，没错，就是土！！！又是重要的话说三遍。

司徒听了，把头摇得像秋风里的野菊花“那不是土，是终年不化的雪”。

安土人听了大摇其头，见司徒这么不相信老人们的话，索性再也不理他了。于是，全都回过头来，整日子围在阿布周围转悠。还是阿布族长好啊，相信他们，最懂他们，最懂！！！

司徒也不以为意，沉吟一番便摇头晃脑、一手捋着短短髭须，揭开了“咸不咸”的最可能含义。

不咸山，就是徒泰山，咸取自于《易经》中的咸卦。据《山海经》记载，“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”，因其山头之白色物质“似盐之略白，但无盐之咸”，乃得“不咸山”之名。不咸山，还有一层“有神之山”的意思。

厉害了，我的墨子，哦不，墨家子弟，这是妥妥的肉体藏书馆啊。至于那白色的东西，有朝一日，上去尝尝不就得了。

阿布心里不由这样想。

其实，如果让他知道，所谓的不咸山、徒泰山、白土山，就是他前世熟悉无比的那座山的话，就根本不会这儿向往不已、惊叹连连了。

现在，关于白土山和不咸山的争论，早就歇息了。

因为，大伙在阿布的操动下，总是不断地在被刷新世界观、人生观、价值观。

现在，安土人已经有十个精神小伙，参加了阿布的“灰影“训练淘汰大队（大赛）。

说大赛不为过啊，就是拼谁更++……

至于其余的，该加入卫队的加入搜索队，该加入狩猎的加入司务班，该当向导的当斥候，该哺乳的穿衣服……

日子就这样一天天去了，时间很快就进入到九月头上。

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