第64章孟婆汤（第2页）

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跪拜方止，顿时天上再次降下一道功德金光，射入老奶奶的头顶，同时飞来一物，落在手中，一碗上装满汤，从此老奶奶便自称“孟婆”，拔其头入汤，化作汤水，是为“孟婆汤”。

凡投胎的鬼，必须喝下这汤，忘记前世的恩恩怨怨，至此，自盘古开天辟地以来，人清命淡，不见前世，在来生，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为夫妻，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛，一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。六道轮回鬼魂只有喝了孟婆汤，才能断除对前世的执着，开始后世的轮回。

从此，孟婆便在这奈何桥上给轮回的鬼魂喝碗孟婆汤让鬼魂从此斩断前世，踏上新的轮回。难怪无人敢在奈何桥撒野，却是女娲娘娘有大威慑力在此。

女娲娘娘做完这些后，天上又降下一道功德，娘娘吸收了以后，整个身影顿时便得更加飘渺了一些。准提这下却是明白了，为什么女娲娘娘不再人族当中立大教，与其他圣人一争高下，为何封神之后，历史上没见过女娲娘娘做什么大事情来，却是这六道轮回之中的孟婆，就能保她气运不衰了，还平白让其他圣人欠她女娲娘娘一份因果来呢。

女娲娘娘便不再多语，起身回女娲宫了。

一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。准提亦心生感慨，朝孟婆一拜，道法施展，奈何桥旁升起一座土台，为“望乡台”，望乡台，是所有灵魂遥望家乡的所在。站在上面，可以望见世界中一切属于六道轮回中的位面。但每个灵魂只能看到自己家乡所在的位面，并只能看到自己的家乡。这是亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。

过往鬼魂在喝孟婆汤前，最后留恋家乡亲人的机会。生死亦有未了事，何人来慰已亡人！

“望乡台”建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。

台边有一块大石头，上面刻着“三生石”三个大字。在三生石上，灵魂可以看到自己前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，皆刻与三生石上。是为因果循环，宿命轮回。

三生石前，有一个小小的座位，这就是女娲化身孟婆，所应该在的地方。座位前是一个灶一口锅，锅中水正沸腾，煮着一锅香气四溢的汤，这汤就是大名鼎鼎的‘孟婆汤’。

可是幽冥新建，缺少人员，运转艰难。准提思量一番，脑后闪现五彩光轮，光华阵阵，慢慢从霞光中化出一方世界，无数海洋生灵端坐朵朵氤氲白莲，神态安详，大念‘准提神咒’和《准提普度真经》，朵朵普度白莲飘落，方圆百里如同经文国度，白莲海洋，一片祥和，无数血水被蒸，滚滚黑烟冒起，被乳白光华扫过，消弭一空。

准提一指其中道行深厚之辈，道：“尔等为地府鬼差，辅助地府幽冥尊者，维持地府运转，为洪荒众生提供一公平公正之轮回转生之所，功德无量。”

千道仙光落入众散修头顶，光华闪烁，不一会都大变模样。

一类人化作上身裸露，红獠牙，手拿镇妖铃，狰狞凶恶，整个一副夜叉鬼模样，是为鬼王。分大小鬼王，为小狱卒头领。大鬼王有无量鬼王、恶毒鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王则数以千计。

一类人作狱吏打扮，披散着头，手持木牌，上写“日巡”二字，是为日游神，负责在白天四处巡游，监察人间善恶。

一类人个个都是小脸颊、红肩膀，手挽手的连成一起，他们白天隐去，夜晚出现，夜间四处游荡巡行的凶神，他们与日游神们日夜轮流值班，是为“夜游神”。

一类人是黑白无常，白无常笑颜常开，头戴一顶长帽，上有“你也来了”四字；黑无常一脸凶相，长帽上有“正在捉你”四字。对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。所以必须要黑白无常同时来接引才行。

一类人是牛头人身，手持钢叉，力能排山，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。

一类人是马面人身，和牛头人一个级别和职务。

又有四类，为豹尾、鱼鳃、鸟嘴、黄蜂，分别管理6上兽类、水中鱼类、天上鸟类、地上昆虫。

以上十类构成冥府阴帅，各定司职，具体负责幽冥运转，不出差错。六道轮回的秩序建立了，众多阴神开始有条不紊的行动起来。

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