女诫(第3页)
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难道是指女子可以外出上学?
汉朝未央宫。
刘彻一时怔然,又是勾起了对后世的探索欲。
【女子思想的解放,和西学东渐是分不开的——】
【其中倡导女子思想解放,男女平等之意,女子也可享受更多平等的权益,于是这些影响了我国古代女
性一千多年,甚至近两千年之久的女性观,在客观上起到了极其反动的作用,是必然要批判和去除的,其中糟粕太多。】
【如在《卑弱》篇中,班昭引用《诗经·小雅》中的说法:“生男曰弄璋,生女曰弄瓦。”
以为女性生来就不能与男性相提并论,必须“晚寝早作,勿惮夙夜;执务和事,不辞剧易。”才能恪尽本分。】
【——女孩子出生多月后,就让她躺在床下,将织布用的纺锤作为玩具,并将生女之事斋告宗庙。】
【睡在床下,以表明她的卑弱,地位低下。】
【给她瓦砖,以表明女子应当亲自劳作不辞辛苦,斋告先祖,以表明她要准备酒食帮夫君祭祀。】
【三者都是女人的寻常道理,礼法的经典教训。】
【谦虚忍让,待人恭敬。
好事先人后己。
做了善事不声张,做了错事不推脱。
忍辱负重,常表现出畏惧。
这就是所谓的谦卑对待他人。】
【晚睡早起劳作,不嫌早晚劳苦。
亲自操持料理家务,不挑剔劳作的繁重或简易,做事有始有终,这些都是勤劳的表现。】
【面容端庄品行端正,以服事夫君,清静自重。
不喜好戏笑玩闹,备以洁净的酒食,用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。】
【如果这三条都具备,却还忧虑好名声不传扬,身上背负别人的误解和屈辱,这是从来没有听说过的事。】
【如果这三条都没有做到,哪里还
有什么好名声。】
东汉邓绥临朝称制期间。
班昭抿着唇,不言不语。
只继续去听天幕再开口说道——
【“以为女性生来就不能与男性相提并论”??】
【都是生而为人,请问有何不同?都同样是女子,请问为何却主动将女子姿态放低到此等地步??】
【而且同是女子,邓绥临朝称制,班昭能以闺蜜身份干政,却是教导别的女子卑弱第一,遵循礼法,谦卑他人?】
【这是自相矛盾,还是双标之举?亦或是站在男性立场上,倒戈相向?】
【这岂不是行为与言语自相矛盾,一边以女子身份干政,一边又主动放低姿态,以女子的卑弱为男性谋求利益与地位?既是如此,那自身行为又如何说?邓绥又何必临朝称制,怎么不干脆还政于汉安帝?】
听到此,班昭脸色又是一白,手指猛地一颤。
【当然,说到《女诫》内容这里,就不得不提班昭所作《女诫》的真正目的——】
【从当时班昭所处的历史背景来分析,其主观目的却是想矫正时俗,预防重新出现外戚专权跋扈的现象。
同时也是政治需要,因为班昭的身份地位,就决定了她只能用写作《女诫》这种“曲线”方法,来达到防制外戚,以挽救国运的目的,毕竟那是已有外戚跋扈擅权的苗头,于是班昭才试图通过对宫中女性的教育,来矫正时弊防患未然。】
【但我们也看到了与《卑弱
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