第127章 不如试试（第2页）

一般而言，南方的豪强都会选择城北定居，绝大部分城镇也是北方的地价比南贵。

因为大齐都临淄在北方。

居住在城北，意味着心向朝廷。

虽然这个说法有些牵强无稽，朝廷也并没有这方面要求，但确实是一个不成文的规矩。

胥氏与顾氏，皆这么做的。

可杨氏却又不同。

他们的家宅坐南朝南，按照杨沈的介绍，这是向南岳大帝表示尊重。

孔寒安就觉得很离谱……

信仰南岳大帝，就要坐南朝南？

那我以后家门也要向东？

更离谱的事情是，杨氏占地面积十分庞大。

或者说，整个平邑县县城的南门就是杨家的。

比胥氏更离谱。

胥氏只是划江分了尧山镇的三分之一。

杨家，则可理解为平邑镇的内城。

相比之下，顾老爷的顾府简直寒酸，难怪和略镇的百姓都认为他是清官。

封建社会的精英阶层究竟有多奢华，不是一般人能想象得到的。

正门，或者说杨家家业的入口，杨家已有马车备在此处。

有仆人上前，要牵走马勉苟启。

孔寒安点燃了请神符，苟启马勉自行回冥界去了。

这手段看得杨家一众修士一愣一愣得。

樵夫巴双眼一亮。

既然孔将军可以用神符召唤。

我这个临时的城隍，是不是也可以？

经过冥界的洗刷，他的记忆力已异于常人，他敏锐的记住了一部分符纸上的纹路。

孔寒安随杨沈上了马车。

“孔副使，别看我们杨家大，其实分成了两个部分。”

马车上，杨沈介绍道。

“杨家日常起居在此，至于城外到尼山的那一段，是南岳庙，所以其实我们杨家并不大。”

杨家供奉南岳大帝，平邑镇的道庙就只有南岳庙。

且这里的南岳庙是剑阁郡中规模最大的。

杨家奢华，可见一斑。

马车一路上行进了许久，谢云华与樵夫巴被带到了别处。

按礼，孔寒安是贵客，他们并非家仆，所以并没有资格通行。

礼，是儒家一直强调的东西，杨家是道家家族，本可不必遵守。

但谁教儒家设计出来的礼仪彰显身份呢。