第6章 祁连山寻石(第2页)
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如此找寻了一天,也仅仅找到五块石头,不过另外的三块竟都是雇佣的三人找到的,这让张连山诧异不已,感叹重赏之下必有勇夫。
不过天已将晚,六人就地搭了野营帐篷,准备夜宿在山上。初时张连山还担心李思进教授年纪大,只怕露宿山间有些不适。但是在见到他熟练的搭帐篷,系绳索之后便明白了,老教授显然是经常做过这个的,转而想到他是历史学教授便明白所以了。
受雇的三人很快休息去了,对他们来说陪着雇主上山,他们只负责一些体力劳动和避免一些意外即可。此时眼见帐篷已经搭好,见惯了夜宿野外的人,他们也没觉得秦风三人与旁人的不同,加上三百块钱倒手,三人很快安然睡去。
但是秦风三人并未就此休息,而是窝在一个帐篷里,打开夜间照明灯对着石头仔细观察研究。
五块石头里有三块是没有符号的,只有两块上面有着图形符号,上面加在一起有七个图形,其中两个与之前的还重合了,分别是“太昊”与“重黎”,还有一个图形符号已经模糊不清了,如此便只剩下四个图形还属于未知。
饶是如此,三人已经兴奋异常,对着手头的资料开始比对。
只是这四个图形与之前的全无联系,看得张连山一头雾水,只得看着秦风与老教授在一起讨论。
约莫过了一个小时,其中一个图形被翻译出来,意思大概是“祭祀”,祭祀二字说出来的时候三人互相对视,颇觉奇怪。
如果按照之前的猜测的话,不周山上有天齐建木,是为伏羲女娲政权的权力象征,理应不是作为祭祀的祭台才对。
祭祀在中国历朝历代都占有重要地位。古时祭祀分为三类,分别是天神、地袛、人神。祭祀讲究的是“神不歆非类,民不祀非族”,所以祭祀有着严格等级划分。天神地袛由天子行礼祭祀,诸侯大夫祭山川,而平民士族只能祭祀先祖和一般神。
天齐建木作为伏羲女娲政权如果行祭祀礼祭祀的肯定是天神,但是礼敬天神需有祭台。而在古时,祭台与权力象征是不会混为一谈的。
这是让他们比较奇怪的地方。
秦风与老教授皱着眉头接着翻译其他三个图形,其余两个暂时无论二人怎么比对,都是毫无线索,于是只得暂时放弃,转而对着另外一个与资料库里图形比较相似的进行尝试翻译。
一旁的张连山此刻插不上手,只得拿起纸笔,在上面写出已经翻译出来的图形,并尝试着自己在那跟编故事一样的进行假设,嘴里兀自念念有词“伏羲女娲政权,建立权力中心在……不周山……青鸟……青鸟殷勤为探看……”说着自己也觉好笑,竟似觉得诗兴大,走出帐外,欣赏月色去了。
不知是秦风与李思进教授久觅无果的无奈,还是张连山的那一句“青鸟殷勤为探看”触动了秦风的灵感,他脑袋里此刻忽然有一个想法,且这个想法在史学界也是有极少部分人提出过的,那就是青鸟在这个石头上所代表的的可能不只是青鸟,而是上古时期部落图特!或者说它是一个部落的代称!
如果这种说法为真的话,那么眼前的字符就是与青鸟部相对应的一个不落,会是什么呢?
秦风把这个想法提出来,李思进教授舒展了一下眉头,赞道“果然年轻人思想活跃,不错,有这个可能,咱们再比对一遍看看。”
于是两人再次比对资料,终于在结合了夏朝祭祀铭文的几个图形的比对之后现,这个看上去可以翻译的图形是“大鵹”!
联系大鵹,秦风与李思进教授忽然觉得豁然开朗,转而对着之前也翻译不出来的图形,互相比对,又翻译出了“小鵹(又作少鵹)”、“风氏”!
本章完
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