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阿荣当时就急了，大声问这是谁干的，只要主动承认绝不责罚，可如果不说，一旦日后查出来，后果自负！

众人面面相觑，默不作声。

这时，忽然有人惊叫：“又少了！”

他们再去看，不知什么时候，又一个汤圆被咬开，流出浓浓的黑芝麻。这可邪了。阿荣也开始觉得不可思议，大家始终在一起，这么短的时间里，莫名其妙又出现这种事，不像是人为的。

一股阴风吹来，挽联瑟瑟抖动，灯火昏暗，灵堂里阴森逼人。大家互相看看，脸色都极为苍白。

老爷子的大儿子当机立断，马上给妈妈打电话。老太太倒是很稳重，告诉他们莫慌，让他们马上联系台湾殡葬团队里的师傅。

台湾殡葬团队操办完老爷子的葬礼后，人家拿着支票，拍拍屁股坐着飞机早就回去了。

台湾那边接到电话，鞭长莫及也没什么办法，沟通后提出一个方案，让在场的这些人尝尝灵堂上的供品，如果供品还有滋味，说明没有老爷子没有回魂。而一旦供品干涩难以入口，就说明老爷子真的回来了。

因为鬼食用阳间的食物，和人是不一样的，它们吸收的是食物里美味的精华。

第二十九章斩鬼渡苍生

在场的人，你推我，我推你，谁也不敢吃桌上的供品。最后阿荣的大哥，也是家里的长子，身先士卒，拿起供桌上的橘子用手直接扒开，当着所有人的面咬了一口里面的果肉。

大家看着他，阿荣的大哥眉头一皱，“哇”一声把嘴里的果肉都吐出去，拿起桌上的水咕咚咕咚喝，把嘴漱干净。告诉大家，橘子一点味道没有，像是木头渣子一样难吃。

所有人都害怕了，难道头七回魂夜，老爷子的魂儿真的回来了？

阿荣赶紧和台湾那边联系，殡葬团队还算负责任，告诉他，会派高手到大陆为你们家善后，请静等佳音。

听到这里，我们面面相觑。义叔掏出烟丝，慢条斯理卷着，跟他时间长了，我明白他卷烟丝其实是辅助思考的习惯。

“然后呢？”义叔问。

“最麻烦的是，”阿荣迟疑一下说：“如果只是供品少了，那到也没什么。等到头七的第二天，我们去收拾老爷子生前的房间，门开之后，大家都傻眼，房间折腾得乱七八糟，像是有人住过，床单拖到地上，水杯里还有半杯水。这间房间自从老爷子去世之后，一直上着锁，没有人进过。”

王庸对义叔说：“看样，还真是回魂了。”

“师傅，这个世界上到底有没有回魂一说？”阿荣问。

义叔点上烟，吧嗒吧嗒抽了两口：“头七还魂是有一定道理的，死去的人往往不知道自己已经死了，魂魄还以中阴身的形式存在，等到第七天，会回到生前的地方。我接待丧主的时候，都会嘱咐他们，如果家里人过世，最好是把家里的摆设重新设计规划，挪挪家具的位置，这样中阴身回魂会认不出自己住的地方，便不会骚扰亲人。”

“那我父亲真的是回魂了吗？”阿荣问。

“头七还魂也是需要一定条件的，”义叔耐心解释：“并不是所有的死者都会这样。要找到你父亲回魂的原因，还要你们提供更多的线索。老爷子在他过世之前，有没有反常怪异的举动？”

阿荣正待细说，这时门外来了一群人。来人的装扮简直晃瞎了我们的眼睛，来的是七名道士。一身红黄色的道袍，头戴道冠，两侧还有纶巾，个个背着行囊，风尘仆仆的样子。

工作人员赶紧汇报说，这七名道士不远万里，是从台湾来的，是台湾殡葬礼仪公司请来的世外高人，台南全真观的当家道士，号称全真七子。

为首的道士，估计还不到三十岁，留着小胡须，温文尔雅，玉树临风，他拿出名片递过来。

老太太看完，交给两个儿子。阿荣把名片给我们看。

这位道士叫玉师傅，道号悟元，是台湾殡葬礼仪协会名誉副主席，后面还有一串名头。都说外来的和尚好念经，他们一到场，我们就被冷落到一边。

老太太亲自接待这七名道士，供为上宾。阿荣随便叫了一个工作人员接待我们，而他则颠颠和这些道士打交道去了。

王庸在旁边纷纷不平，低声骂：“什么东西！什么狗屁道士，就是一群骗子。”

义叔不动声色，一口口抽着烟管，冷冷看着。

我们没有走，凑在旁边听，想看看这帮道士到底有多大脓水。阿荣把回魂夜发生的怪事跟道士们说了，道士互相商量，为首的玉师傅告诉老太太，头七还魂，中阴身回家，这种事可大可小。他们这次从台湾过来，就是为了给客户善后，具体方法是办一场名为“破地狱”，也叫“斩鬼王”的仪式。再来场超度，就能确保没事。

“破地狱是怎么回事？”我低声问义叔。

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