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一早上没干别的，光练习走路了，好不容易熬到吃早饭，吃过早饭，又开始煎熬，新入道人需要学**量经文，在下和殿的饭堂里学，坐着听。

先生是自典藏殿请来的，两个老法师，上午一堂课，讲道德经，下午一堂课，讲太清经。

不但得听，还得背，三位掌教弟子坐在最前面，成了老先生的重点目标，南风一天丢了三回人，第二天逼着那个早上挨打的宗正公子坐到了最前面，那小胖子的老爹是个大官儿，原本不想去，被南风踢了两脚，这才去了。

胖子代替南风在前面丢人，南风坐在后面打瞌睡，后来欺负老法师人老眼花，干脆趴在桌上睡。

如此这般，熬了三天，南风实在熬不下去了，他也知道这些枯燥的东西的确有用，但他就是打不起精神。他也知道自己不能引起别人注意，但就是不爱坐在课堂上听经。

于是去找天成子，但天成子只是教导了一番，并没有遂他的心，帮他寻差逃课。

又听了一天，还是感觉煎熬，便去找天启子，结果被天启子骂回来了。

实则与别的新入道人相比，他还算幸运的，因为他晚上不用去听讲，别人白天听课，晚上还得去自己师父那里学习洞神真经，也就是九部真经的第一部。

秋天山里有果子，南风通过几天的观察，发现上课并不点名查数，便偷着溜出去摘果子，回来时用道袍兜一包，分给一干同道，众人得了他的好处，便不告状，若先生问起，便说刚才还在，当是去了茅房。

都是半大小子，没几个真正能够静下心的，眼见南风玩的欢快，便有胆大的与他同去，一开始两人结伴，后来三五成群，到最后一堂课能少十几个。

干坏事儿不能人多，人一多就坏事儿，最终还是坏事儿了，天成子把南风叫过去晓之以理，戒之以威。

但老实了两天之后，南风又坐不住了，再度开溜，他身上有钱，便跑出去购买酒水果子，跑去俗务殿与一干往日朋友喝酒。

他的举动自然逃不过天成子等人的眼睛，众人查访过后，决定釜底抽薪，治病治本，把南风的座位调到了郑娴左侧。

此举大收奇效，自那之后，南风不逃课了……

第四十八章道门日常

但不逃课不表示南风就会认真听讲，新入道人听课时男女分座，乾道自左，坤道自右，中间隔着七尺过道，南风一转头就能看到郑娴，于是他上课时大部分时间都在看郑娴。

但令他郁闷的是郑娴很少与他交谈，甚至很少正眼看他。

反省过后，南风找到了原因，当日他当众示好，将郑娴推到了风头浪尖，乾道不敢与她说话，坤道多有嫉妒，也不与她说话，郑娴受到了排挤孤立，上课孤身前来，下课独自离去。

南风有心补偿，却不知如何为之，想要书写信笺表达歉意，却因写字难看而羞于出手。以皂块发簪赠之，亦被断然拒受。想要同行作伴，又被郑娴所恶。

虽然郁闷万分，南风却并未放弃，观察过后，发现郑娴对答对先生问题的掌教弟子多有钦佩神情，便将宗正家的胖公子撵了回来，自己坐到了前排。

世上无难事，只怕有心人，南风刻苦学习，日夜背诵，道德经，太清经等诸多经文很快背的滚瓜烂熟，但背诵只是学习的一部分，还需要领会理解，而先生所提问题，多是个人对经文某些内容的具体领悟。两位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答总不为先生所喜。

天元子曾就德操的重要留下了简短的论述，而天元子的理念和先生讲授的理念是契合的，二者都认为修道贵在修德，若德操有亏，便是学了道法亦是祸害，故此，先生在授课之时，始终强调德的重要，所提问题也多与德操修养有关。

“如受外辱，如何自处？”先生问。

掌教弟子范占林答曰，“上善若水，利万物而不争，抱虚守静，任其过往。”

“清静无为，不失见解。”先生点头过后再看他人。

掌教弟子姜西联答曰。“动之以情，晓之以理，若不改过，避而远之。”

“近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得独善。”先生点头过后再看南风。

“法师要听真话，还是要听假话？”南风问道。

老先生闻言无奈摇头，“自然是真话。”

“既施之以辱，便自认可欺，不为则难改其过，远避亦难消其恶，当施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改过，则化敌为友，若不改，则杀之除恶。”南风答道，学习还是有用处的，至少说话能文雅一些，尽管他并不喜欢这种说话方式，但不能和不用是两码事。

南风早就知道自己说真话，先生肯定不喜，眼见先生眉头大皱，顿时心生悔意，直接来一句“天有承负，任其自受其过”就不会又受批评了。

先生皱眉摇头，“天地不仁以万物为刍狗，看似不善，实为无为大善，修行中人当顺天应人，动辄施以兵戈，有失……”

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