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想来陛下半生峥嵘，平定韦后、太平公主之乱，亲手开创一代盛世，堪称一代明君，年纪大了却没个可心的枕边人，也是凄惶。

自从他上次在骊山温泉宫偶然碰到了寿王妃杨氏，便一见倾心，再难忘怀。只是碍于人伦，陛下难以宣之于口，每每长吁短叹，怅然不已。还是他们这些伺候的人察言观色，出了这个主意。

若是寿王真的离不了杨氏，只要到陛下面前陈词一番，陛下的心思也就歇了。若是他们的感情并非那么情深意笃，陛下再赐给寿王高家贵女，以作补偿，陛下对杨氏的这番情意也非不能周全。

李家的传统就是想要什么就勇敢地争取。可是看这位寿王的作为，对陛下的赏赐不推不拒，对旨意也不表达出任何的不乐意，期期艾艾地，就是拉着杨氏的手不松开，高力士都要替他着急了。

这么没有血性的样子，还真不像李氏子孙，难怪陛下不喜欢他呢！

高力士看寿王李瑁磨叽了半天，还是不松手也不说话，就上前催促道：“寿王，时辰已到，奴才必须要带王妃走了。”

李瑁不敢在扯着杨玉环不松手，又有些不甘，眼睛又红了。

高力士提点他道：“殿下，属老奴冒犯，寿王妃这样的人物，不是您能护得住的。此后还是忘掉的好，陛下不会薄待您的。”

说罢就请杨玉环上轿，留下李瑁在原地呆还呆愣楞地站着。

这轿子外边看着朴素无华，内里却是宽敞精致。铺着洁白的狐皮，案几上放着一个鎏金的手炉、一只玉壶、一只玉杯。

玉环，也就是菡若，拿过手炉，暖乎乎的。摸了下玉壶，茶水还是烫的。也不知道耽搁了这么久，他们是怎么做到的。

抬轿的内侍技术很好，抬得稳稳当当的。玉环倒了一杯茶放在案几上，竟然没洒出一点来。可见这些人也是经过仔细甄选的。

玉环喝了半壶茶的功夫，轿子就停下来了。外面传来高力士的声音：“请太真观主下轿，太真观到了。”

玉环掀开轿帘，入目一座宫院，门口挂的匾额上书“太真观”四个字，笔力遒劲，大气磅礴。

高力士上前讨好道：“这匾额乃陛下亲手所书，观内布置也蒙陛下亲自过问。观主尽可安心住下，若有任何不满意之处，尽可使人告诉老奴，老奴随时恭候差遣。”

说罢拱手作揖，就退下了。

玉环步入观里，见其布置与前世并无不同。

主殿前堂布置为修道之所，供奉有太上老君的雕像。后殿即为她的生活区域。除了前堂外观内的布置与其他宫院并无二致，只是更显精致一些罢了。内有茶室、琴室、书房等，院中遍植碧树琼花，丝毫不比寿王府差。

玉环的寝卧与她在杨家做女儿时的闺阁毫无二致，可见明皇是没少费心的，这大概也是他对她的暗示吧。从此以后，她就是自由的了，与寿王再无瓜葛。

唐朝公主出家的比较多。虽然这时代女性的地位远远高于其他朝代，然而还是要受到封建礼教的影响。所以公主们如果想要逃避一些难以接受的事情，就会选择出家修道。

太平公主就曾以为外祖母祈福的名义逃避过吐蕃的和亲，玉真公主也曾为了逃避政治倾轧出家自保。

公主出家之后并不需要落发，而且可以还俗。不但不会失去自由，反而能够抛却原本的身份，以化外之身四处走动，结交名士。其实还更自在些。

杨玉环不掺和政治，也没有结交名人雅士的爱好。既然是为明皇已故的生母窦太后修道祈福，她前世的大部分时间都在道观里呆着，只偶尔被明皇唤出去走动下。过得非常清净。

菡若的想法也很简单。既来之，则安之。

前世的杨玉环对唐明皇是有很深的感情的，甚至比对李瑁的感情还要深得多。菡若既然代替杨玉环活着，只要改变她的结局就可以了，其他方面还是应该遵从她原本的人生轨迹。换个角度说，即便她想逃，也是逃不掉的。

唐明皇付出了足够的耐心，直到五年后才让杨玉环下定决心跟他在一起。五年的时间，足以冷却一段旧的感情，燃起一段新的感情。

虽然改嫁给公爹这件事让菡若这个经历过现代生活的人感觉上还有些膈应，但是她重生来后就与李瑁分开了，并未做过真的夫妻，也没人拿这件事当敢着她的面说。所以她不用顾虑那么多，只要顺其自然就好了。

菡若，也就是杨玉环在太真观里安安心心住了下来。

大部分时间修道弹琴看看书，再赏个花喂个鸟什么的，也没人约束她，过得悠哉游哉。偶尔被唐明皇叫过去看看歌舞，评论一下，与众人饮宴一番，倒也其乐融融。

唐明皇虽然心里惦记着杨玉环，但他可不是急不可耐的人。为了收获一份满意的感情，必须要细水长流地磨，磨到对方把自己放到心里了为止。

反正后宫就他一个男人，也没其他人能入她的眼。太真观里的侍从都是他安排过去的，她有啥事都会报与自己知道。平时有啥好东西都先往太真观里送。三不五时地叫她出来与大家一起玩一下。慢慢来嘛！不急。

日子就这样一天一天平静地度过。

然而唐明皇和杨玉环（也就是菡若）耐得住，有人却耐不住了。

明皇后宫中妃嫔众多，虽然没有像武惠妃当年那样宠眷盛隆的，但也有几个时常承泽雨露，自认为受宠的。

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