第四十九章火神节（第1页）

目录
存书签

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁免费-纯欲御姐主播

徐小张与谢禹已经分开三天了。他跟着谢禹留下的玉，找到了庞大地牢中谢禹想要他寻找的东西。。。公输木玖的炁。

他明白了谢禹的意思。

跟着谢禹留下的这条线索追寻过去，徐小张来到了凤翔郡的府凤翔邑。

凤翔郡，乾邑以西，秦岭以北地区所在。太浩二年统筹区域规划改为凤翔郡，太浩二年罢，曾一度改称王卫郡。

凤翔临近洛邑，四通八达，地处王畿，上接并州，下连晋地，东达齐鲁，号称五州通衢，又号京西壁垒。

凤翔的民俗多样，有齐鲁的豪爽，徐晋的精明，并幽的慷慨，包罗万象，是天下有名的大城。。。

再过十几天便是火神节，火神，即祝融遂人，火神节，顾名思义，是敬奉为人类带来火种的火神。

火神节是周王朝最重要的节日之一，也是整个华夏民族最重要的节日之一。

这里补充一点。。。祝融并不是人名。

祝融是上古时期，第一任夏官火正的名字。。。后世也多用祝融来称呼火正。

《九州神只笔录》有记载“燧人为“夏官祝融”。这句话明确的告诉我们祝融是夏官，也就是火正的官名。除了《九州神只笔录》以外《高古书》也有祝融是夏官官名的记载。《高古。武王二十九年》说“木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。里面提到的木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。所以《高古》所说的火正曰祝融，意思就是夏官的官名叫祝融。

《九州神只笔录》说燧人居火正，就被命曰祝融。

燧人氏，上古燧明国人。风姓，名允婼。华夏族。燧人氏钻木取火，成为人工取火的明者，教人熟食。后有关其人传说愈演愈烈，燧人也就成了神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。

火神住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。也有书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一人，祝融本是火神，今天一旦生火灾，人们仍然认为祝融君光临。

随着火在人类生活中愈来愈重要的变化，他的来历引申出了越来越多的传说。

传说一祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

传说二上古帝喾（ku音酷）在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”，即火官。重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”的封号。“祝”是永远、继续的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。祝融死后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之祝融峰下。

传说三黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离“≡”属火，方位在南方的卦象。

传说四尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令鲧（人名）去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。但是，上帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。上帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。

供奉火神不仅是代表对火神的感恩，对火焰的崇拜，它还象征着夏时过，火神为丰收的七月带来走炎热，藉此期盼着农作物的健康成长和丰收。

整个天下都在为火神节做着准备，凤翔当然也不例外。

燧人庙会、巫祝舞祭、大量的牺牲（牺牲最初的意思就是祭品）、猪、羊、牛为主的三牲，作为五谷的麦、粟、毂等大量地从各地运入凤翔。。。而以往的荤禁（牛一类的农耕动物是不能被当做肉食的）也将在这一段时间里开放。

徐小张行走在凤翔邑的街道上，这里人与人摩肩擦踵，商队往来络绎不绝。

人们沉浸在节日的喜悦里，和对未来的美好愿景之中，丝毫没有注意到危机悄悄地来临。

喜欢世蹉跎兮自逍遥请大家收藏世蹉跎兮自逍遥本站更新度全网最快。

🎁免费-纯欲御姐主播请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

目录
存书签

第四十九章 火神节（第1页）

第四十九章火神节（第1页）