第22章 北派魔教（第1页）

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魔教展到后来，展为南派魔教和北派魔教。表面上，北派魔教拜三清，南派魔教拜拜五老。事实上也确实是拜三清五老，只不过他们理解的神佛跟普通人截然相反罢了！

山南省的魔教势力主要还是北派魔教，罗森市的地下势力也属于北派魔教的分支。

关于老君就是弥勒佛这件事，其实也是有很多人都知道的！太上老君和弥勒佛的道场都是在三十三重天，您觉得是因为他们二人关系好，还是因为他们根本就是同一个人呢？

古时候，因为弥勒佛是末世佛，所以一般是不被允许公开崇拜的。魔教的人就明着拜老君，心里拜弥勒。

到了近代，弥勒和老君都可以公开进行各种崇拜行为了，但是按照魔教的记载，老君就是弥勒，弥勒就是老君！

这长相酷似冯老师的女子，就是拜弥勒佛这个路数的。

这一任罗森市的土皇帝是火神这一系，上一任是水神一系，下一任就是弥勒一系了。

这位弥勒一系的女子，无论她胜也好，败也好，都算是为自己一系尽了最大的努力了。

哪怕死的人会是她，那么杀死她的人也算是留了把柄在自己一系人的手里！

江湖人虽强，但是毕竟人数太少，普通人还是按照“杀人偿命”这样的简单逻辑来考虑问题的。

黄毅今天一定要杀死一个人，这种事说出去了，普通人还能让一个杀人犯做一个城市的市长吗？这样的杀人手法和动机，普通人能不让黄毅杀人偿命吗？

同桌的几个男人，脸上露出兴奋的潮红！

一个男人说小莲啊小莲，你说你爹怎么舍得这种事情要你来做？

你若是再输一局，就换你脱光光躺在这饭桌上了！

至于父亲为何派自己来，自然是表达十年之后弥勒一系必须拿到权利的决心了！如果连自己都没有决心，那么别人为什么一定要陪你等十年？现在就投靠火神一系不好么？

张老师坐在第十一桌，一个色色的老男人正在抚摸张老师的脚丫子。张老师不敢大声喊叫，可是因为脚觉得痒痒，于是就一直乱蹬。

色老头儿说其实啊，车上的女人还是你最好看。可惜你处过对象，你那个朋友没处过对象，所以她才是在第一桌，而你是在第十一桌。

张老师忍不住询问第一桌和第十一桌，对我而言，又有什么差别么？

那色老头儿说第一桌是黄市长，你朋友死了，到了阴间也是个市长夫人！我们这一桌都是苦哈哈的穷人，你到了阴间就是我们这些人的老婆。你说有没有区别！

张老师怒道你杀死我，还指望在阴间我给你做老婆？这种鬼话谁会相信？

那个色老头儿说道活佛济公吃狗肉，还是把狗度了呢！这你怎么就信了？

你觉得狗会愿意让吃了自己的人度它吗？

你自己愿意幻想狗被济公吃了，不但不是坏事，而且还是好事。妖怪们也愿意幻想，妖怪把你吃了对你来说不但不是坏事反而还是好事！

有道是“众生平等”。人也好，狗也好，说到底都是一样的道理！

张老师也知道自己跟这种人没讲什么道理，就不再说话。

人用一种类似崴豆腐脑的刀，开始割人肉。摄像师们不停地按动着快门，或者对一号桌的人们做着特写。

看着身前桌子上的血腥画面，如果不是被人使用了有镇静功能的药物，张老师早就吓晕了。或者，这种条件下原地呕吐也是正常的，不过应该也是因为药物的作用，张老师也没有什么呕吐的反应。

怎么说呢？就是张老师在逻辑上知道自己应该害怕，但是行动上和条件反射上都根本就没有害怕的感觉。

身边的色老头儿对张老师说当年鬼子跟我爷爷一起吃过人，我爷爷相信通过这个仪式，死了以后就到鬼子的阴间了。

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