第2742章(第1页)
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自我打气了一番,董仲舒快步离去。
【不可否认,董仲舒的确是一个伟大的思想家,他的出现也为汉武帝指明了一条集中皇权的道路。】
【但董仲舒,或者说公羊派本身的局限性注定了他不可能成为一个出色的执政官。】
【终其一生,董仲舒也并没有干出什么漂亮的政绩,自然也不可能成为大汉丞相。】
【反而是其他儒生,如严助、公孙弘等人被刘彻留在朝中为官。】
【但凡事皆有利弊,正因为董仲舒离开朝廷前往地方赴任,反而让他躲过了接下来的劫难。】
看到这里,大秦世界中,秦始皇若有所思。
“思想上的大一统……”
这个观点对秦始皇来说,其实是很新颖的。
正如金幕中董仲舒所言,秦始皇、或者说法家思想本身就更倾向于关心实际、现实的东西。
“法”这个字,本来就是用来规定人们行为的。
合法,就能做。
违法,就不能做。
法家虽然是一种思想,但对“思想”本身,却并没有做出规定。
即便是金幕没有出现之前,秦始皇也并未禁止诸子百家。
秦始皇刚登基的时候,执政的秦国丞相吕不韦就是诸子百家中的“杂家”。
当年齐国搞了稷下学宫,将里面的大学者们册封为“祭酒”,特别出色的还会授予“大夫”的官职。
于是,稷下学宫就成为了“百家争鸣”的标志地。
秦始皇其实也是欢迎百家争鸣的。
一统六国之后,秦始皇还特地设立了“博士”这个官职,招揽诸子百家的大能前来咸阳为官。
至于所谓的“焚书坑儒”,焚的也不是诸子百家的书,坑的更不是什么当世大儒。
大秦法律的确非常细致严密,但在思想方面,反而比很多后世朝代要宽松很多。
一个最直观的证据就是,秦朝时期并没有大量诸子百家的著作经典被禁止宣传,甚至被销毁失传的记录。
以秦法的严密性和国家机器的动员程度,秦始皇如果真想做,那是很容易的。
秦始皇摸了摸下巴上的胡须,对着扶苏道:
“扶苏啊,你觉得朕是不是需要对思想这方面也管制一下?”
扶苏几乎没有做什么思考,立刻就开口回答道:
“儿臣以为,大秦现在这种情况就很好!”
秦始皇略微有些惊讶,但随即释然。
“嗯,你比较偏向儒家。”
扶苏摇头道:
“不,父皇误会了。儿臣虽然的确是比较偏向儒家,但儿臣是大秦太子,万事自然还是以大秦社稷为先!”
“儿臣之所以反对进行更多管制,是因为诸子百家对大秦的确是有促进作用的。”
“没有墨家中人,大秦在制造诸多机械的时候进展就不会那么顺利。”
“没有农家中人因地制宜,大秦在用化肥提升农田产量的时候效果也不会那么显著。”
“没有兵家的将军,大秦在建立新式军队,对外发动战争也不会连战连捷。”
“没有儒家众多士子前往各地边疆教化那些刚征服的异族,大秦对新征服各地的统治秩序也就没有那么快建立起来。”
扶苏洋洋洒洒说了一通诸子百家的作用,最后用肯定的语气做出了总结。
“或许在盘点视频中的那个时代,的确需要一种思想流派来挑大梁,肩负起华夏继续前进的任务。”
“但在咱们如今大秦的这个时代,已经不需要这么做了。”
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