第四十四章（第2页）

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赵光义原本对皇位势在必得，可今天听了天幕所言，立马意识到皇位今后成了个烫手山芋，内心不免踌躇，思来想去，他悄悄抬眼窥探他哥反应，一看却吓了一跳。

“二哥！”

只见赵匡胤脸色赤红，额角青筋暴起，嘴角竟有一丝暗红，赵光义吓得赶忙上前想扶住他，嘴里连声问道：“二哥，你还好吧？”这个时候，你可不能出事！

众臣子也不敢再装傻，齐齐拥上前去表示关心，也有人追着叫太医。

本来还一脸羞愧不

敢言的赵德昭和赵德芳，见父亲如此情态，憋了半天的眼泪一下流了下来，“咚”的一声跪到在地，一人抱了父亲一条腿，哀道：“父皇！父皇！您没事吧……”

大家都以为赵匡胤承受不住这个打击，却没想到他还是挺住了。

赵匡胤抬手挥开众人，深吸口气，低头细细打量过自己的两个儿子，又略有犹疑地抬眼看了眼赵光义，最后颓唐地闭上眼睛——神州颠覆、亡国灭种、文明失落——这话何其重呀！与之相比，那靖康之耻都不能使他更上心了。

这是他黄袍加身的报应？

【“当然，公正地讲，把这样重的责任全丢个赵官家们，确实不算公平。如果说赵氏天子作为领头者，占百分之六十的责任，那剩下的百分之四十，个人认为，那就该那些士人老爷、文人酸儒们来承担，毕竟赵宋天子和赵宋臣子们口口声声说的可是——与士大夫共治天下！”】

此言一出，从大宋至往后的时空一片哗然，辩驳声、哀叹声、怒骂声此起彼伏。

但是，天幕不在乎。

【“当后人梳理历史时，现一个有的现象。”

“越往前看，文与武的区别其实并不那么明确。”

“当时的大臣，没有那么深的文官与武官的界限，大多都是能文能武。”

“比如，我们亲爱的诗仙李白，他的文学才华旷古烁金，按后世人的想象，李白的形象就是个虚不受补的文人，可咱太白明明还是个豪气干云的剑客，甚至说，私以为，李白的诗中自带的那种豪迈爽朗，与他会武少不了关系。毕竟‘百无一用是书生’的后世文人，又怎么能写出‘十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。’这样把侠客精神演绎得淋漓尽致的绝句？”

“再比如，被宋明清儒往后敬若神明的孔圣人，这些人想象中的孔圣人是手无缚鸡之力的老者，但身高一米九几（九尺有六寸）的山东大汉，他近乎一生都为自己政治抱负和理想满中原奔波，其武力值不说一拳一个小朋友，至少绝不可能仅仅一介无用书生。当然，这么说了，他们也可能不在乎，毕竟以宋儒为的文人为达自身目的，肆意篡改儒家学说，把儒家变成儒教，先圣看了大概都要问一句：你们自己不会写自己的东西吗？既然改得面目全非，何必要冠上他们的名字，反误了他们清名！”】……

有多少前面朝代的游侠为李白这句诗大大叫好，就有多少宋明清的儒生们吐血三升了。

但天幕更不在乎。

【“自宋太宗之后，文武殊途越明显，好似文人便该弱不禁风，武人便是五大三粗。而也是自宋太宗之后的近一千年，文官地位被无限抬高，武官地位却被无限压制。”

“所谓‘万般皆下品，唯有读书高’，就是出自北宋。”

“可在秦朝还是以军功才能封爵，汉朝官方还是非有功不得候，非列侯不得拜相。而展到明朝就已经是非进士不入翰林，非翰林不入内。”

“这样无限打压武官乃至国家尚武的风气，会有什么不良的后果，上至皇帝，下至文官士人，会不知道吗？”

“他们当然不会不知道，他们只是不在乎。赵氏天子为了自身的万世一系、文人士官们为了能独占政治资源，两方携手打压武官，毕竟‘秀才造反十年不成’，武官才是威胁嘛，所以就可以昧着良心说中原上国当以礼教降服四夷，为了不打仗，卑躬屈膝称臣纳贡都是小意思，‘宁予外邦不予家贼’嘛。”

“倒也让他们达到了一部分目的，虽然苟延残喘低声下气，但文人的天堂·赵宋王朝倒还存活得比辽金更久，天子位置上也一直坐的赵家人，可有什么用呢？”

“宋儒粉饰得再好，后人怀念得还是强汉盛唐，真正武德充沛四夷臣服的王朝；宋儒抹黑得再多，后人仍然敬佩被骂‘穷兵黩武’的秦始皇、汉武帝，因为我们永远怀念的，是华夏所向披靡的时刻。”

“真理只在射程范围之内。文化再鼎盛又有什么用，一场战火灰飞烟灭。当野蛮的民族用武力征服先进的民族时，运气好是先进文明潜移默化落后文明，运气不好就是亡国灭种文明失落。”

“落后就要挨打，这个教训可是近代无数华夏人牺牲性命、流尽血泪，才领悟的真理。”

“所以，当回望历史时，我不得不庆幸，白登之围只是白登之围，不是白登之耻。”】请记住：

本章完

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