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蜀山世界，自汉时东渡以来，佛门势力便快速蔓延遍布整个中土，其中尤以晋地和东南地带最为强盛。
五台山的佛寺天下知名，达摩开创的禅院更是豫省千年的地主，而要论对世俗的影响力，当属东南佛门最盛。
东南一带的佛门经过千年的发展，到了宋元明金四朝时期，比所谓南朝四百八十寺的规模还要扩大百倍，寺庙更是普遍经营田庄、借贷等生意，与东南士绅及海商、盐商们纠葛极深。
所谓欲加之罪，何患无辞？
既然找不到慈云寺的罪过，那么就给你强加一串罪名，到时候众口铄金之下，你不是也是。
就如同道家所讲“炼假成真”的道理类似，人为的舆论引导也可以歪曲事实，千万个人说这是真的，这就真的可能变成现实，造成气运方面的偏转。
于是乎在中土民间便开始流传着以华山、五台两派为首的邪道妖魔想要为害天下，而峨眉与佛门则是满口仁义道德的正义之师，前来讨伐作恶多端的恶徒。
可见峨眉等人虽然不是那些善使舆论攻击的清流读书人，但那种套路还是玩儿的明明白白的。
得知这一消息的高景飞心中不急反笑，这是在初次斗剑失败之后，峨眉一方一时间寻找不到办法打击旁门的崛起，便想要发动这种舆论攻势。
他当然不会让对方得逞，对着前来商议的群仙道：
“看来峨眉和佛门这是真的急了！”
“此事好办，各位就请看着吧！”
说完就开启传送门去了紫禁城的皇宫大内，与皇帝和魏忠贤见了一面。
很快在大明朝廷的报纸上，就报道了某某地某寺庙藏污纳垢被官府取缔、某寺庙侵占民田打死佃户被当地官府问责，以及某地官府袒护寺庙放高利贷逼死人当地几个涉事官员被锦衣卫锁拿的诸多消息。
一时间中土百姓们对此议论纷纷，很多人都对那些寺庙伤天害理的违法之行感到愤怒，一些原本的信徒此时也心生反感，地方上也不乏官员和士子都上书朝廷，提出希望能够清查天下寺院，以正佛门清净。
当然也有很多支持佛门的文官和士大夫上书反驳。
不过天下读书人到底并非是一条心的，这里面有所谓“耕读传家”的世家豪族，自然也有寒门学子，甚至也有很多军户或者穷苦人家出来的读书人，而后两者在人数上其实是占据多数的。
这样就不乏有为穷苦百姓发声的声音存在，以往的大明不是没有这种声音，但自从太祖和成祖两任帝王之后，文官士大夫阶层就因失去了压制而做大，他们自然会把这种声音按下去。
可现在代表皇权的厂卫等部门却选择站在下层一方，扶持这些民间的声音，皇帝也愿意去听百姓之诉求，而不是像曾经那样耳目闭塞，知道的只是别人让他知道的。
如此贪婪的士大夫阶层就没办法再如过去那般屏蔽圣听，在皇帝有意无意的态度之下，自然就有一帮愿意为民做主的官员站在皇帝这边与那些清流们对抗，无论他们是真心为国为民，还是借此来谋取晋升机会，对国家而言这都是良性的促进。
如此大明这滩死水才又重新活了起来，国势开始扭转，赋税增收，百姓日渐富足，便连九边和卫所的风气都为之一正。
在这样的大明朝廷的宣扬下，佛门那边首先就被搞臭了，你要是被污蔑的也有人会努力证明清白，可偏偏那些被爆出的腌臜事基本都是真实案件，这就让某些人连替他们洗地都没法子去洗，也洗不干净。
这种事情爆出来之后，原本流传的峨眉佛门对抗邪魔的说法自然就受到了质疑，同时大明两京十三省也开始展开清查释门僧人的行动，这一次即使有地方士绅和官员维护也不好使了，很快有查出很多藏污纳垢的事情。
经过足足半年时间的清查工作，被取缔的寺庙就足足五百余家，被勒令交还侵占土地给百姓和追缴高利贷非法所得的寺庙更是多达两千余家。这还不算那些只是被小惩大诫的寺院。
毕竟和尚放贷经营钱铺等买卖那是自古以来的，而真金白银就在眼前，能够守住底线的人毕竟是极少的。
不说放贷的寺庙就都是坏的，但十个里判罚九个绝对没有判错的。
想想现代社会里经营高利贷的都是些什么人也就知道了。而在没有完善法律的古代，放高利贷的人绝对是吃人不吐骨头的那种，不然也做不得这种生儿子没批眼的买卖。
更不要说那些尖银父女和侵占民田逼得人卖儿卖女的行为就没得洗，或许有些一开始只是农户自己投献，但人的贪婪是无止境的，对于压迫佃户来说，那些慈悲为怀的和尚们一点也不比地主老财来的仁慈，有些反而更加凶恶。
第884章都天神煞玄牝珠交换魔法
高景飞这一手大招放出来，不但瓦解了敌方的舆论攻势，更是一下子给盘踞中土千年的佛门来了一次大的打击，让佛门经历了三武一宗灭佛和神霄派改佛为道之后又一次的元气大伤。
而清缴违法犯罪的寺庙，也为大明朝廷一下子带来了上千万两白银的收入，这还没算那些被取缔寺庙的土地田产和店铺等固定资产，如果一起折算那少说还要翻上一倍。
朝廷有钱了，就可以支付前线充足的军饷，皇帝有钱了，就可以扩张编练新军，原本威胁大明的辽东后金部落自然被打压的缩回老林子里去，在天启十年的时候，辽南的金复海盖四卫先被收复，前线的兵峰也越过大小凌河推到了辽沉面前。
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