第71章 何为参悟（第1页）

请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁黑料不打烊看片

很久之前，久到那时候还是个初中生，我在看黄日华版的《天龙八部》时，就深感佛学之深奥。

特别是在少室山少林寺的那场巅峰大战后，扫地神僧的惊艳出场震撼了我的观看感受，而他的一席话更是让我久久难忘。

我记得那是我第一次听到“一切皆为虚幻”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“万物自性空，世俗皆迷，执着于我，着相于物，才见得世界各种幻象，若是心无所住，幻从何生”、“心中有尘，终得明镜”、“天也空，地也空，人生渺茫在其中，到头来都是四大皆空”等言语，当时耳边仿佛接连炸响惊雷，在动摇我的信仰和人生观，心中激动之情久久难以平复。

好在电视剧看完，我又回归了正常，除了偶尔看看相关的学说，也没有向往出家的心思。

但是既然看了、了解了，也不妨记录一下。

在佛教中，“天”通常指的是自然世界、宇宙的规律，“地”则代表物质世界、现实世界。因为它们都在不断地变化和消逝，所以佛学认为这两者都是空无的。

而人，生在其中，就像一粒尘埃在大海中飘荡，显得渺小而微不足道，姑苏慕容两代人的复国大梦，在历史长河中不过些许水滴；契丹武士萧远山的复仇之心，在芸芸众生之中，也只是昙花一现；吐蕃国师武功上的心机和勤奋，在佛学的浩瀚之中，也是毫无意义。

这就是空，但是这需要一定的境界才能体会到。

普通人怎么可能放弃追求名利、权力、爱情，怎么可能摆脱奔波劳碌、执着束缚，怎么能够坦然追求内心的平静和真正的自由。

但在佛学中。天地之间存在地、水、火、风，万事万物都是这四种元素的集合体。人死灯灭，尘归尘、土归土，曾经的种种都成了终将了无痕迹的云烟。

如此一想，生前无论如何追求，死后不过一抔黄土，似乎也能够淡然处世了。

后来在陈小春的《鹿鼎记》中，看到搞笑的韦小宝在五台山劝老皇上的时候，说的话语虽然简单俏皮，但是竟然也十分接近佛道，让我深信对于佛学的悟性是与天赋有关的。

有的和尚在寺庙参悟了一生，过于执着，最终误人误己；有的施主在物欲中摸爬滚打，却参悟了至上佛理。

反正像我这种普通人，我是参悟不了佛理的。

我觉得佛理很有道理，但是我学不来、也做不了。

近些时日，除了继续在学习与放纵之间来回纠结，我还是读了徐公子胜治《人欲》，继《神游》和《鬼股》之后，这是我读徐公子的第三本书，虽然感觉水分很大，而且行文不够严谨、剧情也过于套路，甚至里面很多哲理都变得潦草，但还是让我有所感触。

感触来自三本小说的通性仙是什么，仙界什么样？

我记得《神游》中提到过，天之外有仙界，但凡人不可及。

说白了就是境界不到，虚空之上仍是虚空。

有道理。

这可能在潜移默化地影响我，所以前面去图书馆的时候，借了一本《文化名家谈佛录》，同借的还有王安忆的《长恨歌》。

可惜这么久过去了，两本书我都没看完。

佛录这本书其实是一些名家的文集，开篇是梁启的《唯心》，读的时候我摘抄了一部分文字。

同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对影独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。同一风雨也，三两知己，围炉茅屋，谈今道故，饮酒击剑，则有余兴；独客远行，马头郎当，峭寒侵肌，流潦妨毂，则有余闷。

🎁黑料不打烊看片请退出浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。