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女娲同样显化两朵道花，一枚玄青二色流转，造化不息之气浓郁的莹莹宝珠吞吐无量灵机，仿佛一枚小型的月亮一般悬浮。

东王公心中思索着，这件宝贝好像没听说过，但品质绝对不比山河社稷图差，似乎是女娲的伴生灵宝。

女娲见东王公盯着自己的宝贝看个不停，微微一笑，道：“这颗宝珠是我的伴生至宝，名元生造化珠。盘古大神脊柱化作不周山后，脊髓形成一片湖泊。另有一截混沌青莲的莲藕跌落湖泊，吸收脊髓之后，便成就了这颗四十八道禁制的宝贝，在气机牵引下，成为小妹的伴生灵宝。”

东王公道：“道友好造化。此宝与道友之道契合无比，实在是天造地设的组合，难怪会成为道友的伴生灵宝。”

这时，西王母也显出头顶两朵道花，她的道花比起伏羲二人要大上一些，这主要原因是她曾被鸿钧道祖指点过一段时间，又多次和东王公借助太极图共修阴阳大道，进步自然要比伏羲二人大一些。

西王母道花之上显化一金一白杆宝旗，戊己杏黄旗金莲万朵、无物可破，素色云界旗奇象氤氲、天地皆明，甫一显化，便土金相生，光明大放。

青童君只显出一朵白色精元道花，他根脚不输伏羲二人，但奈何开启灵智太晚，化形自然也要晚上许久，导致修为落下一截。

青童君道花上显化一方赤色宝旗，正是混乱阴阳，颠倒五行的离地焰光旗。

四杆宝旗甫一现世，便彼此气息勾连，五行相生，隐隐显化混沌青莲莲叶之形。

东王公早有所料，五方旗乃是混沌青莲的五片莲叶所化，彼此分属五行，若五方宝旗齐聚，则可布下先天五行大阵，重现莲叶舒展之象，实乃洪荒防御无双的大阵，足可和都天神煞大阵并列为攻防第一。

但所谓财不露白，洪荒大地上可是处处有危险，自然要随时留着一手，所以他暂时不打算暴露太极图和玄元控水旗，以免引起别人的觊觎，带来麻烦。

第十二章结伴同游

东王公三人和伏羲、女娲二人各自显化自身大道和相应灵宝，彼此道韵勾连，展示自己对天地、对道的理解，以及自己的道途理念。

每个人因所修大道不同，对天道运化的理解也会不同，所持态度和手段自然也会有所不同，这就是大道理念之分。

这种分歧往往是不可调和与转变的，理念相似之人，可以称一句志同道合，乃是真正的道友，这种关系往往是最可靠的，比如西方二人组中接应与准提两位大能，都是心怀大慈悲，大毅力，为西方展殚精竭虑，故而关系极好，亿万年兄弟，从未反目。

与之相反的却是道门三清，元始天尊和通天教主二人所持理念道路截然相反，又都是道心坚定，一往无前之辈，自然不可避免的产生分歧，最终亿万年亲兄弟形同陌路。

这种说法，放在东王公前世，可以用三观不合来概括，但却又比三观更博大、更形而上之、影响更深远。三观不合之人还有彼此包容理解的可能，但道途理念不同，尤其是截然相反之人，却是没有丝毫协调的余地，毕竟没有人会认为自己的道途是错的，否则一个否定自己所践行的理念大道之人是不可能有多高成就的。

洪荒世界中，圣人执棋博弈，除了在亿万年不死不灭的漫长修道生涯中以作消遣之外，更是彼此所修大道理念的争锋和印证。在此过程中，不但可以通过影响世界走向，从而汇聚庞大气运，更可以真实的践行自己的理念，以圆满自身道途。

东王公五人暂时只是大罗金仙的修为，就算道途有所不同，但并没有大到彼此对立的程度。而且他们又不是圣人，已经到达洪荒顶峰，一举一动都会产生莫大的影响，洪荒天地广大，有足够的空间来包容他们彼此的不同。

不过东王公并不担心自己的道途与人相冲，他日后所持大道理念必然是包容涵盖一切的帝皇之路，任何不同和分歧都是帝王制衡之术下的一环，他巴不得三界大能个个理念相冲呢，否则若铁板一块，他还怎么做高高在上的仲裁者？

几人轮流着阐述自己所领悟的大道，均觉获益匪浅。时间一晃便是数千年过去，几人论道完毕，便携手向不周山攀登上去。

东王公看着这仿若巍峨巨人挺立一般的不周山主脉，心中陡然产生一种欲攀登顶峰，一览众山小的冲动。来到不周山，若不到山顶去体验一番，未免不美。不止是他，便是西王母几人也有这种想法。

不过不周山顶端直插青冥，有无量罡风雷火常年不散，大罗以下触之必死，并不是一般人能上的去的。

东王公几人乃是大罗修为，又有强大灵宝护身，倒是不惧这种乎自然的天地之威，当下便开始朝山顶攀登上去。

行止半山腰处，却见从另一个方向走来三个一身清圣之气的道人。这三人为之人是一个面色和蔼的老者，后面二人面相要年轻许多，分别流露出威严和刚毅两种气质。

东王公心中一动，转头看向西王母。西王母面露微笑，道：“原来是东昆仑的三清，想不到三位道友也来了不周山，贫道有礼。”

为老者道：“贫道见过太真道友，我三兄弟出来后，也曾前往西昆仑拜访邻居，却被告知道友早已经出山云游，无缘一见。没想到今日再不周山再会，实在是妙不可言。”

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