第62章 带热产业(第2页)
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在黑山嘴村,迷信的人家供奉保宅仙家,后来在老姑奶奶的动员下,许多人家都开始供奉观音菩萨。
原来,王喜芬入驻牛场的第二天,她就把菩萨请到了牛场里,第一天来的时候,她没干别的,就是在场子里面到处转悠。
别人以为村长夫人是在摆谱,到处搞视察呢,没有人知道她到处看,是在做什么。
直到她把菩萨请过来的时候,大家才明白了,原来昨天,她是在给菩萨找安身之所哩。
苏晓娥对于王喜芬这一套并不感冒,她知道王喜芬烧香念佛,可也阻止不了她和董志军相好。
本来,苏晓娥想火,让王喜芬把菩萨请回家里去,可转念一想起长北沟的传说,她便默不作声了。
这长北沟因够长而得名,这是黑山嘴村最深的一条沟,董志军能选在这里养牛,就是看中了它的深沟。
合作社时期,在长北沟的阳坡地段有一个队里的果园,这里栽种着苹果梨、山楂等果树。
当时,队里成立了专业队,专业队由四人组成,这四人都是侍弄果树的好手,他们的主要任务就是这个打理果园。
其中,有一个我本家的老爷爷,他是孤身一人,长期驻守在果园里。
这位老人家没别的爱好,平时就贪恋杯中之物,属于无酒不欢的人。
他白天在果园里劳作,晚上下工后,大部分时间都住在果园里。
晚饭雷打不动地要喝上几口,喝迷糊了之后,就睡大觉。
在责任制前一年,我这位老爷爷突然离世了,让村里人大为不解。
老人家身体很棒,肯定的是他不可能是病死的,可他为啥突然就死去了呢?
这种非正常死亡的情况,注定是要惊动老姑奶奶的,老太太又到长北沟果园,在老头住的看守房,点燃了香。
老太太一番祷告后,给出了一个惊人的说法,她说:“老爷子是被女恶鬼缠身,时间太久了,耗尽了阳气而亡的。”。
这一席话,立马让果园子蒙上了恐怖色彩,没人再敢去那里干活了。
正好第二年国家实行责任制,没有人愿意接手这个恐怖的果园,果园就此荒废了。
按照地界看,果园子就毗邻我家山场,属于长北沟的一角。
我给家里抓阄抓到长北沟,可是,我几乎很少到长北沟去,母亲偷着告诉我说“长北沟闹鬼!”。
这他妈的是有点吓人,我小孩子更没有胆量和鬼去较量!
基于以上原因,长北沟有些说道,所以王喜芬请来了观音菩萨,苏晓娥也就默许了。
她的观点是宁可信其有,不可信其无,有观音菩萨保佑着,养牛场定会安定。
王喜芬除了烧香拜佛,就是简单记下养牛场的流水账,其他体力活,她一手指头都不动。
张永革成为养牛场的管理者,他早起晚睡,任劳任怨地忙碌着。
为了养好肉牛,苏晓娥还参加了县里组织的学习班,特别是她学会了给肉牛人工授精。
这种抠牛屁股的脏活,苏晓娥居然能干,而且她的手法好,母牛的受孕率很高。
有一次,我看见小婶苏晓娥,把牛捆在围栏里,给牛人工受精,我也感到震惊。
只见她从一个有液氮的桶里,取出了肉牛的精子,就开始抠着扭屁股,给母牛注射精液。
我地乖乖,我这个小婶是个干净讲究的人,这种脏活,她竟然操作的游刃有余,我真的很佩服她。
苏晓娥让村里对她有成见的人,立马刮目相看。
苏晓娥的养牛场挥了示范带动作用,村里又有几户人家开始展养殖业。
有养羊的,还有养鸡养兔的,但是受限于经济实力,这几家养殖规模都不大。
大都属于庭院养殖,没有专业化和规模化,但能多少添补一些家用。
这正是村里人思想开化,从过去的受穷思维模式中,迅转变过来,无论改变大小,起码有了家致富的行动。
黑山嘴村人能够从传统农业,转型到养殖业,也算是一次大的进步。
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