第一百一十四章 内观上(第2页)
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徐诞以前也练过观鼻法,只不过和五子搬运决里面记载的不一样,就是眼观鼻、鼻观丹田,将注意力集中在三点一线。
只要不乱想,心很快就能静下来。
如果修炼的时候,你脑子里面还在想美女、美食、美事,还在想金钱、权力,这也想那也想,左想右想,东想西想,乱七八糟想,要能静得下心来才怪。
古代帝王为什么大多不能长寿?就是欲望太多。
你想三宫六院,美人多多;又想权倾朝野,威压天下;还想国富民安,风调雨顺;更想及时行乐,享尽天下美食美酒。如此还想长寿,未免也想得太多了点。
徐诞穿越而来,离开故乡,心里反而少了一层束缚。
不用再想怎么赚钱,怎么生活。也不用再顾及他人目光,怎么做就怎么做。
();() 所以修炼起来,很快就进入一念不生,一念不起的忘我境界,鼻中自然呼吸也慢慢变得绵长,差一点就进入胎息境界。
观鼻法是调整呼吸,而观心法则是排除杂念。
五子搬运决里面记载,观心,又名观空,有五种境界:
一为顽空。虚而不化,滞而不通,阴沉胚浑,清气埋藏而不发,阳虚质朴而不止,其为至愚者也;二为性空。虚而不受,静而能清,惟任乎离中之虚,而不知坎中之满,扃其众妙,守於孤阴,终为杳冥之鬼,是为断见者也。
三为法空。
动而不挠,静而能生,块然勿用,於潜龙乾位,初通於玄谷,在乎无色无形之中,无事也,无为也,合於天道焉,是为得道之初者也。
四为真空。
知色不色,知空不空。
于是真空一变而生真道,真道一变而生真神,真神一变而物无不备矣,是为神仙者也。
五为不空。天者高且清矣,而有日月星辰焉;地者静且宁也,而有山川草木焉;人者虚且无也,而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣,一气化而九气和矣,故动者静为基,有者无为本,斯亢龙回首之高真者也。
话说得这么玄奥,其实简单来讲,就是让脑子不要去想东想西,控制住自己肉身血气和精神旺盛所带来的欲望,使精、气、神,三者归一。
可说实在,想做到这些,很难;能够做到这些的人,很少。
毕竟,人食五谷杂粮,便有七情六欲。
春天来了,动物都嗷嗷叫,何况是人。但只要控制住本性里面的这些东西,使精气收敛,神魂安定,元气纯净,便会有种种好处。
不用说修仙或者其它,普通人只要能控制住内心的欲望,元阳不泄。
一段时间,虚耗的身子便能转好;百日之内,虚弱的身体也能慢慢恢复,元气变得充足,说话有力,再不需要天天泡枸杞。
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