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第75章 高庙的神塞上的花儿(第1页)

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75,高庙的神,塞上的花儿

来到中卫县城,最震撼的是市中心有一座鼓楼,与xa市的鼓楼形制一样,只是规模小了一点,但纵观全国而言,一个县城有一个古老的鼓楼,即使一道靓丽的风景,也是一个城市的名片。沿鼓楼向北走2oo米处有一座寺庙,就是着名的高庙。

中卫高庙始建于明代永乐年间,至清代已成为一处规模较大的古建筑群,表现出宁夏古建筑的风貌。整个建筑群以其殿宇精巧,檐牙相啄,翼角高翘曲廊有致而闻名遐迩。它与“大漠奇观“齐名,是中卫两大景观之一。

庙前有保安寺,山门朝南,但是城市的改造改变了它的方向,游人现在只能从东门而入,再进入寺庙的二道南门,庙正门的砖雕牌坊上有一副对联:“儒释道之度我度他皆从这里”;“天地人之自造自化尽在此间”。横批是:“无上法桥”。我觉得这个对联有意思,抄录在我的笔记本里。

“无上法桥”简单的四个字,已概括了我国道家“天人合一”的哲学思想。古诗《观物吟》曰:“耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物,未蹑天根岂识人。”、“无上法桥”,“妙有真境”则是典型的佛教思想。描述了一种不可思议的觉悟境界。

山门之上是魁星楼,内塑魁星造像。进山门迎面是一座双层的砖雕牌坊,婷婷玉立,结构独特。庙里供奉不仅有佛、菩萨,还有玉皇、圣母、文昌、关公。佛、道、儒三教的偶像,济济一堂。真不愧是一座三教合一的寺庙,很奇特。

这是全国为数不多的儒释道共同供奉的庙宇,这也是中卫这个边塞城市,自古东西贯通,文化交流,包罗万象,多方面融合的表现。

主楼分上中下三层,高耸入云,雄伟壮观。中楼灵巧别致,六角三重檐四面坡顶分三层叠合。

底层东西两侧的文武楼别是一番景色:文楼塑文昌,身骑四不象怪兽;武楼塑关公,骑赤兔追风马。高庙雕塑绘画想象丰富,色彩鲜艳,笔法细腻,显示了民间艺人不同凡响的高技艺。

由此上踏15级台阶,至大雄宝殿,内塑释迦牟尼坐像。里边有几个和尚,跏趺而坐,敲着木鱼,念经做功课。大殿四周站立着不少在家修行的居士,双手合什,十分恭敬,跟着和尚一起诵经,几十个人的声音揉在一起,形成共鸣,震撼人心。

来到殿后,有24级台阶,拾级而上,经牌坊、南天门、中楼,最后是高达三层的五岳、玉皇、圣母殿。

中卫的高庙在西北地区是很出名的,我注意到高庙的建筑很有特色,九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型的殿宇。

穿过34级台阶,直抵南天门。这些主要建筑,都在一条中轴线上,它们层层相因,逐步增高,气势雄伟。在高庙主体建筑的两侧,还有钟楼、鼓楼、文楼、武楼、灵官殿,地藏殿等配殿。

高庙是传统建筑与民间建筑完美结合的独特的古典建筑群。专家也说高庙不仅是中国,而且是世界上最美丽的古典寺庙建筑之一。

来到高庙,少不了要看罗汉堂,因五百罗汉塑像太多,非一丝绸之路也是佛教传入和融合内地的路线般佛殿所能容纳,有5oo罗汉堂的寺庙都是大寺庙,中卫高庙有罗汉堂,又是佛、道、儒三教共存和供奉,因此很有知名度。

昔日的中卫是古丝绸之路的一段,而佛教传入中国和融合也是有丝绸之路带动的。这里商旅文化的交流,不仅带来了人烟,也带来了繁荣,更带动了佛教文化的展。因此当地佛教兴盛,佛教徒众多,寺庙也很多。方圆百里之内,如大佛寺、文昌庙、观音寺、奶奶庙、莲花寺、资寿寺……

1934年xZ班袶路过宁夏中卫,曾为冯法主摸顶,也是佛教界的空前盛事。

高庙以其独特的古典建筑风格和深邃幽远的佛教文化,深厚古老的中国儒、道文化底蕴吸引着过往的游客,引起了许许多多的人们自内心深处的震撼!

出了高庙向北走就是中卫火车站,前面有一个很大的广场,除了南来北往急匆匆的行人之外,当地的居民和老百姓在这里歇脚晒太阳聊天打牌,还有大妈在跳广场舞,也十分热闹。

我们吃过晚饭,来到古北水镇内的皮影馆看地方戏。

水镇内的皮影演出每隔15-2o分钟就会有一场,上午11:oo和下午16:o5共两场。皮影戏的演出厅不大,容量约5o人左右。大厅正前方是一块白色屏幕。演出开始的时候,从后方打上强光,透光的影中,皮影惟妙惟肖的在跳动,后面有人唱着:

正月里冻冰立春消,二月里的尕鱼娃儿水面上漂;2。三月里的桃杏花人人爱,四月里的刺梅花院子里开;3。五月里的牡丹花满园香,六月里的川草花赛金花;4。七月里的葡萄搭成个架,八月里的西瓜弯月牙;5。九月里的菊花开千层,十月里的瓜果送亲人;6。十一月的柿子当街上卖,十二月的腊梅花风雪里开……

皮影戏初叫“影戏”,乃以素纸、厚纸、纸板之类材料制成人物及相关剪影,人于帐后在灯光照映下操作表演。

皮影在制作表现手法上,常常以相貌俊丑的刻画来表现善恶忠奸人物,“公忠者雕以正貌,奸邪者与之丑貌”,类似京剧中的脸谱。制作时,精工细刻,生活用具、刀马人物等造型生动优美,尤其是人物造型刻剪得更为精细,生动灵巧,立体感强,突出人物个性。人物造型以传统的戏剧人物为主,分生、旦、净、丑等类型,其中“生”的造型有老生、小生、胡生;“旦”的造型有老旦、小旦、刀马旦;“净”的造型有火净、黑头、三花脸;“丑”的造型有丑旦、丑角等。

歌词逗人,歌声悠扬、甜美、婉转,如黄鹂鸣叫,还有那么一种说不出的苍凉韵味,让人心里由不得打颤颤。

远看灯火照,近看像个庙,里头人马喊,外边哈哈笑。这则谜语很形象地写出了中卫皮影戏的典型特征。

具有短小精悍、灵活多变、粗犷豪放等特色,体裁迥异,别具风格。内容广泛,体裁繁多,具有粗犷浓郁的地方乡土气息和朴实鲜明的民族民俗特点,时代感十分强烈。从艺术表现手法上讲,情趣幽默、借喻讽世,大胆活泼地应用突破了民间传统的口头创作形式和艺术表现手法,形象贴切,生动感人。

围着的观众席上传来了一片叫好声,大家都鼓起了掌。

“再来一个孙悟空三打白骨精,”有观众鼓励的喊着,要继续演出。据介绍这出戏是他们的拿手好戏。

清朝初期,皮影戏开始从陕西、甘肃一带传入中卫,到民国时期,其演出达到顶峰,涌现了一批演技高的皮影艺人,较着名的有香山的刘家牤娃子,镇罗李嘴的李金寿,东园白桥的韩生寿,宣和的陶生智、张振家等艺人。他们或自家组班,或与人搭班。每当夏收、秋收后,走村串巷,组台演出。另外,他们也常在农历各节气或庙会上演出,遇到婚丧嫁娶、寿旦生辰时也会应邀前往演出。在众多的皮影艺班和艺人中,名气大、表演技艺高者当数刘家牤娃子。

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