第66章 神兵法器解惑释疑（第2页）
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“庄义大侠的确是这么说的，他说自己是在四重境现了这支玉竹棒，而且还说自己也从未进入过五重境，也并非是消灭怪物而幻化出的。当时听了庄义大侠的描述，老僧也实感诧异。看来是有人动了这件法器的位置，又或者是那魔君不惜耗费功力想要驱逐这件法器。”
“驱逐这件法器？那，这又是为何？”
“因为普通的异兽魔怪是不敢接近相应的法器的。而魔君想要驱逐法器需要耗费极大的功力，可能恰逢遇上了庄义大侠，所以我猜想应当是某人故意而为之。”
“师伯口中说的魔君，难道是控制群魔的魔王？”
“不错。上古典籍中记载，魔君是万恶之魔。不过只有上古的神秘种族，以及参加远征涉足进入过魔族领域的人类，才见识过魔君的可怕。”
“既然魔君是万恶之魔，也就是说消灭了魔君，就消灭了整个纪砝大6上所有的魔怪，到那时便再也没有魔怪异兽来霍乱人间了。”
“阿弥陀佛！师侄所说，典籍上虽然没有明确记载，但相信会是如此。”
“之前赞布师伯也说过，现所有异象都与纪砝古庙或多或少均有联系，若要找到魔君，看来是要从纪砝古庙中入手了？”
此时赞普丈室缓缓说道：“阿弥陀佛！师侄的猜想，便是我等老僧的猜想。”
听了两位大师的话，一时之间大家都有些难以接受。之前在纪砝古庙中，大家都见识过了高级炼晶石中间透着的紫色光晕。肖阳大哥说过那便是封印结界，进入封印结界的人十有九死，活着从里面出来的人也都已狂成魔，古往今来只有尉迟封城一人可以正常走出来，但后来的尉迟封城斩杀了很多手下，再之后不到一年的时间，尉迟封城便在江湖上销声匿迹了。
上官继续说道：“之前我们大家去过纪砝古庙，除了遇到牛魔铁卫和有两个羊头魔怪，再就是那个神秘的高手了。现在想想，那神秘高手似乎是迫不得已才现身的。他本想让牛魔铁卫和羊头魔怪把我们杀掉或是赶走，却没想到被我们反杀，这才不得已现了身。那时，巴布达禅师兄正要闯进那封印结界去，却遇到那个神秘的高手突袭。”
赞布回答：“是啊。巴布达禅回到寺中说过此事，他说那个神秘的高手武功非常了得，使用的是一种霸道的魔功，功力还远胜过他。”
炀仪想了想说：“功力远胜过巴布达禅师兄，实力碾压我们众人，此人应该不难猜测到。”
“这话说的不假。之前我和五师弟也讨论过此事，依据江湖传言和武林的公论，当今世上排在前十位的绝顶高手中，有实力能一次碾压我们众人的也只有三位。第一位便是被称为琴魔的景释天，他被誉为当世唯一的绝世高手。第二位是摩天教的教主破尊，不过当日天阳使者肖阳大哥也在场，根本没看出神秘人的武功来历。而第三位大家均有所怀疑，而且种种迹象都似乎与他有一丝联系，这便是天盟会的盟主帝幽了。而其余的绝顶高手，似乎都没有弹指间便能碾压我们众人的实力。”
“阿弥陀佛！事别三日，定当刮目相看。昨日在寺门外，大家的表现有目共睹。从结果看来，即使以你们现在的实力胜不过他，但合你们众人之力，也能自保无疑，说不定还能占得上风。若能及时使出五灵阵法，那么胜算还会大很多。”
听到赞布禅师如此说，大家心里十分宽慰。尤其是常乐，他最愿意看到的便是炀仪武功大进，好似比他自己的武功大进还要自豪。神秘的黑衣人已经多次出现，很可能是同一个人，日后必定还能遇上他，虽然再次遇上也许性命可保，可是那纪砝古庙里的封印结界该如何应对。进去的人十有九死，活着的人狂成魔，也不知道两位大师所说的法器是否管用？
一旁的常乐突然问起：“各大派不是都有神兵利器吗，这些神兵也都是法器吗？”
“阿弥陀佛！少侠这一问便又问到了关键之处，此话应当从何说起呢？”
赞普丈室也是若有所思，只见他缓缓站了起来，大家听他慢慢道来。十五天纪（一千一百多年前）开始，人类开始大规模反战魔族，并在纪砝大6的北部与魔族进行最后的决战。决战时由于魔族魔军占有绝对的优势，眼看人类要被彻底灭亡之时，神秘种族随即赶到。在关键战斗中，神秘种族使出了毁天灭地的力量，它们中的大部分与魔军一起消失了，但后来却留下了一座神祗旧址，便是纪砝古庙，而仅存的几名后裔就居住在古庙里。也是那次大战中，天地大爆裂以后，魔君和大量的魔族被封印起来。但经过一段时间后，守护在纪砝古庙中的后裔们现，再过几个时纪魔军就要冲破封印了。于是它们集聚天地灵气，利用神通仙术创造出了金、木、水、火、土五块纪砝禁令，有了这五块纪砝禁令的加固，使得魔军再也不能冲出封印。可是当时会使用封印的神秘种族后裔只有四人，而金位属性的纪砝禁令，并没有完全挥出封印的力量，后来四名后裔加固封印后也消亡了，具说只留下了两个幼年的族人。再之后的事情典籍上并没有提及过，似乎两个幼年的族人也慢慢死去了。
常乐直接问道：“呃，请问大师，这些和神兵法器有关吗？”
“阿弥陀佛！少侠勿要心急，且听老僧慢慢说来。”
赞普丈室先是坐在石凳上喝了两口茶，然后继续讲述起来。五十天纪开始，日昭寺，娥眉绝、华山巅先后被创立，七十天纪后武灵山、昆仑境、天月池也相继出现，传言这六大派的神兵都是从灵气山谷带出来的。但上古典籍记载，灵气山谷原本是神秘种族的后裔创造出来的，是它们给人类留下的最后福祉。可是从神兵出现在武林，在江湖中显山露水之后，灵气山谷便被恶魔诅咒变成现在的风魔山谷。而盟城的东城门城墙上，突然出现了十二个奇怪的血色符号，每隔十二年的夜晚，血色符号中就会钻出一些魔兽怪物来荼毒城中的百姓。依据各种事件的生，以及各类迹象的前后关系，日昭寺的前辈们推算猜测，其中五把神兵与镇压群魔的五块纪砝禁令有着千丝万缕的联系。就是魔君利用了人类的好奇心与贪婪，它把五块纪砝禁令蕴含着的一部分力量剥离出来，并幻化成了各种兵器的样貌置于灵气山谷之中。当时不得其意的人们在灵气山谷里现了神兵以后，便想方设法把神兵先后带出了灵气山谷，于是各大神兵利器便出现在了纪砝大6上的江湖之中。依据神兵属性的不同，那孤伶剑当属道家五行之火位，日月钩为土位、天擎枪为水位、三圣剑为木位，峨眉仙宗的佑天剑正当金位。但是在纪砝大6上，五大派实际占据的地理方位，却并不成正统的五行方位，甚至有些颠倒乾坤，自此封印的力量就被削弱了很多。而魔君开始慢慢复苏，峡谷内的无尽混沌也开始慢慢变得赤红。
此间出现了一位传奇英雄，他独闯风魔山谷夺得了神兵屠魔斩，并创建了天盟会。不过他后来进入纪砝古庙是带回了所谓的纪砝神令，却并非是纪砝禁令。具日昭寺的前辈们记载，后来的尉迟封城受到这纪砝令牌的蛊惑，他的神智开始失常，甚至残杀了许多天盟会的人。但尉迟封城依靠自己强大的精神力和意志力，暂时压制住了自己的魔性，他带着所谓的纪砝神令回到了纪砝古庙，最后竟在古庙里自刎，而了却了自己一生。
这段往事也是当时同样进入纪砝古庙里的前辈高僧所记载下来的。当时的这位前辈高僧与巴布达禅一样，是日昭寺的天下行僧，那日他在纪砝古庙中正巧就遇见了尉迟封城。而尉迟封城告诉这位高僧，他说他所得到的纪砝神令，吞噬了他的意志，蛊惑了他的心智，并让他疯狂成魔。他想让高僧把这块令牌放回到封印结界内，之后尉迟封城在完全成魔的最后一刻自刎而亡。高僧答应了尉迟封城的请求，他进入封印内看到了五行封印的阵法，而每一面纪砝禁令后边均有一个彩色光亮的洞孔，而且五行封印阵法的力量一直从洞孔中流失。高僧又看到金位暗淡无光，纪砝禁令也并不在其位，虽然高僧把尉迟封城交给他的那块令牌放到了对应的位置上，但现阵法的力量仍然在不断流失。
听到这里，上官出疑问：“师伯刚才说六大派的六把神兵，其中的五把神兵与纪砝禁令相关，是不是就是用来封堵五个亮孔用的，以此来阻止阵法力量的流失。”
赞普丈室回答说：“确实如此。后来这位高僧回到了日昭寺，也向老丈室禀告这件事。具高僧猜测，魔君使用了如同诅咒灵气山谷一样强大的诅咒魔令，把其中一面纪砝禁令附加了魔诅。当尉迟封城进入纪砝古庙时，魔君暂时破开一丝封印，诱使尉迟封城得到了令牌。这块令牌便是人们传言的纪砝神令，不过它的确在一段时间里镇压住了盟城的魔军。”
上官坦言：“这或许是魔君的阴谋，又或者是它被什么其它的力量所牵制住了。不过不管怎么样，后来的盟城仍旧遭受了魔族的攻击。”
常乐好还在奇地问：“那之后神兵的丢失是怎么回事？封印又怎么办？”
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