第十八章 天下第一名士（第1页）
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“阴少府让我转告秦书令，您的礼物他已经收下了，希望郎君能好自为之！”
休沐之后第二天上班，秦谊也是找了一个借口再次跑出了大将军府。一直有些敌视秦谊的蒯明伤腿没有好还在家里养伤，其他人谁会难为秦谊这个小角色。
就在昨天遇到阴修之后，秦谊实在没有心思继续和樊立炒作樊门立雪的事情，而是落荒而逃跑回了自己家。
不过就在路上的时候，秦谊却是产生了一种碰瓷阴修的想法，毕竟这可是堂堂九卿之一的少府，拥有强大的人脉资源，要是能够搭上阴修这条线，足以让他少奋斗二十年。
于是乎回到家里之后，秦谊马上召集了自己那几个堂兄弟，组织他们去打猎去，要给阴修准备一份礼物。
这送礼也是一门技术活，在拥有了秦宜禄的记忆之后，秦谊在了解到汉代人的送礼文化之后，决心送给阴修一只野鸡，也就是所谓的“雉”。
春秋战国时代的礼制汇编著作、儒家十三经之一的《仪礼》中记载了士人交往用的礼仪，其中对礼物也是有所描述——“士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。”
也就是说士人相见的礼仪中的礼物，冬季用雉，夏季用干雉。由于雉无法生养，所以一般情况下都是死雉。如果适逢炎热的夏天，则要用风干的雉，以防腐臭。
于是乎秦谊领着几个堂兄弟，冒着大雪在雒阳城外的林子里打了一只雉，然后第二天由秦谊当做礼物给阴修送了过去。
《白虎通义》（班固等人根据汉章帝建初四年经学辩论的结果撰集而成，因辩论地点在白虎观而得名）中解释说：“士以雉为挚者，取其不可诱之以食，慑之以威，必死不可生畜，士行威介，守节私义，不当转移也。”
当时的士人以雉为礼物，是取雉不受引诱、不惧威慑、宁死不屈的特点，来隐喻自己的节操。所以这只死雉，不仅是给阴修的礼物，更是秦谊太高自家身价的一种手段。
只是这份礼物阴修收下了，却并没有再见秦谊的打算，只是让自己的御者转述了一句让秦谊好自为之的话。
“秦谊定当牢记阴公教诲！”而碰瓷失败的秦谊还能够说什么呢，难道还能说阴修不识抬举，最终也只能谦恭得表示接受了阴修的教诲。
告别了阴修的御者，秦谊心情非常低沉。没穿越的时候看一些三国帖子，某些论坛达人动辄世家豪强如何如何，等在这个时空生活了一段时间之后，秦谊现世家和豪强根本是两个社会阶层。
尽管秦谊还有背后的原平秦氏都在努力向世家靠拢，但秦谊依旧得不到大多数世家子弟的承认，秦谊也只能算是士族圈的边缘人物。
这也让秦谊愈沮丧起来，马上天下就要大乱，没有任何名望的自己难道要将自己的未来交给虚无缥缈的命运，尤其是家里还有杜婵这么一个会被很多英雄豪杰觊觎的大美女，秦谊总觉得自己前途一片绿油油的。
“这些当官的都太精了，根本就不好忽悠！”
细细回忆一下自己这段时间的经历，秦谊现古人一点儿都不傻，唯一可能被自己忽悠住的荀彧，也多半是因为自己的政治理念才选择的相信自己，说起来还是司徒府里遇到的徐岳好打交道。
一想到徐岳，秦谊心中也是微微一动，作为一个后世宅男，他在人情世故上面其实比起在官场上面混迹几十年的老狐狸，还有那些在世家大族里面耳濡目染出来的公子哥们差远了。
唯一能够让秦谊碾压这个时代的顶级人物的，就是学习历史掌握的天下大势和九年义务教育培养出来的数学水平，而前者也不知道会不会因为秦谊这只小蝴蝶的出现而生大的变化。
难道要和徐岳师徒一样走学术路线？在秦谊看来，生在这个三国乱世，最好是能够投靠明主做出一番事业来，避免五胡乱华的悲剧，这个功德可比把古代中国的数学水平推进几百年有用多了，毕竟五胡乱华可是让很多典籍失传。
“当今牛逼的数学家都是有谁呢？刘洪、郑玄……蔡邕？！”
秦谊也是无意识得调用了一下秦宜禄的记忆，联想了一下当世最为出名的数学家，却是从中现了一个很令秦谊诧异的名字，那就是汉末第一才子蔡邕蔡伯喈。
蔡邕的大名，秦谊自然是知道，这个鼎鼎大名的才子，可是在多个领域都取得惊人的成就。
精于书法，所创“飞白”书体，被后世《书断》评为“妙有绝伦，动合神功”；善辞赋，其代表作品为《述行赋》，全赋短小精悍，感情沉痛，批判深刻，情辞俱佳，是汉末抒情小赋的力作；善音律，还能制作琴，深知琴音，被宦官天团“五侯”以皇帝的名义招去演奏，还留下了古代四大名琴之一的焦尾琴；精通天文历法，和刘洪一起完成了《汉书·律历记》；史学造诣颇深，是汉史继班固的又一大家，曾在东观与卢植、韩说等撰补《后汉记》，在蔡邕死后经学大师郑玄也是非常难过得惋惜说“汉朝的事，谁来考定啊”（汉世之事谁与正之）。
而在数学方面，蔡邕也是取得了很大的成就，比如说蔡邕将圆周率π推算到了大于3。125（258）的地步，这个数值虽然仍很粗略，但却为后世指明了前进的道路，也由此才有刘徽把圆周率推进到3。14，并最后导致祖冲之将圆周率推算到小数点七位之后。
（关于蔡邕计算圆周率的原始档案没有找到，毕竟不是研究历史的，但是在著名历史学家白寿彝先生的《中国通史》中却是写到蔡邕将圆周率推算到了3。125）
这个现也是让秦谊有些吃惊，穿越前的他竟然完全不知道蔡邕还有这个成就，秦谊对圆周率知道最早的就是刘徽的割圆术。
因为也算是另外一位数学大师马融的再传弟子，原先的秦宜禄有着不错的数学功底，也是让秦谊知道了上古先人们对圆周率这个事关生产活动的比值孜孜不倦的研究。
最早提到圆周率的是约2ooo多年前的《周髀算经》，当时人们通过粗糙的测量计算现圆的周长总是直径的3倍多，其中提到“周三径一”，这就是古率。
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