第051章 扩军（第2页）
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作为两个民族的混血儿，他们不被白人待见，也很难融入印第安人的集体。
不过作为体内流淌着西班牙血液的混血儿，他们更不甘心去山地和森林去过原始落后的生活。
所以几乎每一个沿海的大城市中都会有几百上千的印第安混血儿从事着最底层的工作，在生存线上苦苦挣扎。
不过即使是这样，1864年的秘鲁国内，地位最低的仍旧不是印第安混血和黑人，而是数以万计的大清华工。
公元1864年12月5日，伊卡省西南的三个镇子在三个小队的铲平军骑兵抵达后顺势归降，自此伊卡省全境沦陷，为华工义军铲平军所占领。
12月6日上午1o点，铲平军正式推行最新的军事改制，铲平王世子邓青殿下自号“奉天正义大元帅”，并以奉天正义大元帅的名义下达军令旨意。
大元帅的第一条昭告全军的军令就是铲平军确立各级军职品阶的旨意。
在各级传达的军令中，铲平军设立了正一品大军师和正二品的军监军一职，且都为余春霖担任。
军中职务最高的三协长也分别提拔为团长，向三位团长传令的亲兵还带去了邓青命三人便宜行事，各自迅将统帅的一协扩充人手，化为一团的指令。
除了三协变三团，邓青还在军令中公布了自己提拔的数百名军官，亲兵火枪营也升级为火枪协，只需要补足火枪和兵员就能名副其实了。
第一道军令下达后，铲平军里几乎人人都做了官，只要把各自的建制完善，铲平军就是一个万余人的大队伍了。
在派遣传令兵前往三团传令后，余春霖就把军机处和亲兵营中颇为出挑的十余人一一叫到了世子府。
在经过邓青和余春霖两人亲自面试后，邓青提拔了林凤生、李兆春、何家富三人做了三团的监军，派往了驻守上钦查、伊卡、皮斯科三团之中任职。
林凤生是泉州人，李兆春、何家富则是潮阳人，三人与邓青、余春霖算是乡党近人，又颇通文墨，经过长久的考察也能断定他们为人忠实可靠，因此被邓青欣赏。
这次就从军机处文书和亲兵营队长的位子上火提拔做了三个团的从五品的团监军，也算得上光宗耀祖了。
从奉天正义大元帅下达军令后，铲平军就形成了一套完备的军队体制。
随着三位监军上任，大元帅令旨传达各地后，伊卡省内就同时推行了军管地方的政策，除了保持平时的居民生活不变外，还派兵严守交通要道并实行了宵禁。
在伊卡市、上钦查市、皮斯科市三地同时进行军事管理的同时，铲平军还以三市为起点练成一个三角形向周边出兵搜查扫荡，力求将伊卡州牢牢握在自己的手上。
虽然每天还是有不少市民想方设法的逃离，但是伊卡府三市却已经为铲平军牢牢的握在了手掌心，大多的穷苦出身的洋人民众也是愿意顺从铲平军的领导。
现在的铲平军凭借着劫掠伊卡州上百家地主老财积攒的财富和堆积如山的粮食，可以说是富得流油了，余春霖默默估算过，即使是坐吃山空也足够支撑个一年以上了。
现在铲平军唯一的短板就是人少枪少，不过可喜可贺的是靠着三市的缴获如今不仅财富惊人，枪支弹药也得到了一些补充。
再等待一两日，等到圣马利亚回来就能带回西班牙海军的火枪，军火问题也就能得到解决了。
如今武器军火和后勤保障都不再是问题，完善建制，补充兵员的问题却成了三位新任团长最头疼的事情了。
邓青以大元帅的名义勒令三位团长自谋出路，想办法补足建制，这就让郑一虎、杨二哥、严三喜都十分迷茫了。
出于语言文化和忠诚的考虑，铲平军的兵员一直以来都是以华工为主，所以皮斯科、伊卡、上钦查三市解救的华工早早就被三团瓜分了。
不过伊卡州的华工仅有一千多人，被三团瓜分后根本增加不了多少兵员。
考虑到即将到来的秘鲁朝廷大军，铲平军上下都知道这是以上恶战，不用邓青和余春霖下达命令，三位团长都绞尽脑汁的想着如何将自己一千多人的协扩充为三千多人的一个团。
邓青和余春霖很清楚只靠三个团长自己想办法恐怕很难能把各自的标准团补齐，于是也允许他们从穷苦白人和印第安混血中寻觅忠勇之士吸纳入军。
皮斯科是铲平军最早占据的城市，又是核心指挥部的所在，这里除了有二团驻守，还有亲兵协，华工被全军早早的分了，一万多人的市民里能参军入伍的却是不多。
因此二团即使最先动作开始招收兵员，却也只从皮斯科招揽了几十名穷苦的市民。
不过远在百里之外伊卡和上钦查驻守的严三喜和郑一虎却胆子大了许多，他们得到军令后就开始在两地招揽穷苦百姓，甚至从已经成家的白人家庭中拉了不少壮丁。
驻守伊卡市的严三喜最得便利，伊卡作为伊卡州的府人口众多，显然是最符合三团扩编的。
严三喜不仅从市民中拉了壮丁，还迅收纳了上百名穷苦的秘鲁农民和欧洲移民，更是把伊卡市内最受人歧视欺辱的印第安混血人都收入了帐下，不到一日就拉出了两个协的编制。
在三团都忙着扩编的时候，邓青和余春霖通过监军汇报的消息也把目光看向了印第安人这个秘鲁共和国内最为庞大的弱势群体。
对于邓青而言，似乎印第安人就是铲平军天然的兵源。
通过伊卡州的官方资料和报纸文件等讯息，邓青清晰的知道印第安人虽然名义上是秘鲁共和国的国民，甚至人数也占据了六成以上，但是他们的命运却只比祖辈好一些，仍旧是秘鲁的底层。
虽说自从秘鲁建国后印第安人不再被随意屠戮，地位也从奴隶提升为了地位低下的山地林地乡下人，被白人们称为“乡巴佬”。
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