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第四十七章 论文(第1页)

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三礼乃周礼,仪礼,礼记。

其中周礼,仪礼是周公所作,礼记为孔子与弟子问答而录,为汉时大戴小戴叔侄删减而成。

不过宋儒对周礼多有争议。

这三礼之中,章越最关注是周礼,而并非众人所熟知的礼记。

为何周礼被章越如此重视?

那就要谈到对周礼贡献最大的两个人,王莽与王安石。

王莽改制就是口口声声说按着周礼来的,最后的结果当然是玩脱了。

于是周礼就背锅。

第二次是王安石变法,王安石第一次被罢相后,总结经验教训复相回朝后写了一本书三经新义。

王安石亲自撰《周官新义》,为周礼重新注释了一遍,而其子王雱与吕惠卿则撰《毛诗义》、《尚书义》,这三本书合称《三经新义》。

后来这本书成为新党变法理论依据,成为天下读书人必读之书,科举所必考。

而王安石亲注的周礼,一下子被拔高到三礼三经之的地位。

下面再说《仪礼》,又称礼经,在汉朝大部分时期地位都居于三礼之。而礼记只是对《仪礼》的注释。

在汉朝古文经学流派的眼中,只要根据《仪礼》上面礼去为之就好了,至于礼仪后面的意义可以不必认真探究。

而今文经学则推崇礼记,探究《仪礼》里圣贤设礼之意,而小戴礼记也是名篇辈出,如《大学》,《中庸》,《礼运大同篇》等等。

如果将《仪礼》比作礼之根本,那《礼记》则是礼之枝叶。

但古文经学今文经学对于《周礼》都持存疑的态度,甚至认为这书是后人托周公之名的伪作,唯独到了王莽,王安石手中才备受推崇。

现在对于章越的问题是,要不要学好周礼,孟子,将来好牢牢抱住王安石的大腿?

建州。

州学。

州学学李正看着手中纸片不由问道:“三字诗?这到底何人所作?”

“不过有些地方尚可商榷,譬如这‘养不教,父之过’,可改为父母过。‘幼不学,老何为’可改作长何为?”

“最要紧是这句‘自修齐,至平治’,修身齐家治国平天下乃大学之语,怎么变成了平治。”

“但这些都是白璧微瑕。”

一旁庄学究听了州学学正评论数语,心底是佩服不已。

对方学识果真比自己广博,这些错处自己可挑不来。

州学学正看了一眼庄学究道:“你说这是浦城一名十三岁的童子所文?”

庄学究道:“正是如此。”

州学学正笑道:“我还道是你所作。”

庄学究道:“学生年纪老迈了,就算写出这样的文章也是无益了。”

“那十三岁孩童能写出此作?本官是不以为然的,”学正道,“那他让你献此三字诗予我是为了扬名?”

庄学究道:“这倒不是,献给学正一观是我一己之意,我曾打算荐他献此书,赴神童举,但对方以年少,所学未信之由拒之。”

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