第八章 童生试(第1页)
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转瞬间,又是一年春日,一场春雨过后,公学被清空,童生试开始了,大靖规定,百姓十六岁之后可以参与科举,而许妍已经到了年龄。
许妍拿着笔墨,站在公学门口。
等待入学的时间,许妍的思维平缓,还回忆起了这两年了解到的信息和做出的准备。
大靖的科举考试与大夏不同。
大夏的科举从入学开始,总归要考六场,这六场是县试,府试,院试,乡试,会试,殿试。
其中,院试考完了,考中了,才算是中秀才,才能拥有秀才功名。
实际上,只要有了秀才功名,全家便可免役,小吏们也不敢在继续盘剥秀才家。
可以说,考上了秀才,基本上就吃穿不愁了。至于穷秀才三个字,更多的是小说家为了迎合百姓的幻想所做的创作。
而乡试考过了,便是举人,举人的第一名,称为解元。会试就更简单了,考过了就是进士。
至于殿试,其实就是给进士老爷们,排个名次,分为一甲、二甲、三甲。
只要会试过了,一个进士还是有的。
而在大靖,则不需要考六场,只需要考五场。分别是童生试、秀才考试、举人考试、进士考试、殿试,也就是皇帝亲自给进士们排名。
回想着这些资料,对比之后,许妍现,还是大靖的科举,更合理一些,现在大靖的科举制度,是三祖之后大修改过后的。
在大靖,考上了童生,便有当小吏的资格,至于能不能当得上,要看运气和实力。
考上了秀才,便可以当官,注意,是当官,不是小吏。
尽管,秀才只能当最低级的九品官,只能当个村长,当个文书,当个捕头,但那也是官。
而且,考上秀才之后,必须先当上两年的官,才能接着考举人。
举人也必须先当上五年的八品官,才能继续考进士。
这么做的目的,当然是为了避免官老爷啥都不会,被小吏随便玩弄的事件。
秀才和举人,是包分配的,只要考上了,大靖朝廷就会给你分配官职。
这一点,被历代以来的文人,当做是大靖与文人共天下的证据。
虽然大靖一直刑上士大夫,但单纯地从待遇上讲,读书人过的确实比起前朝要好得多。
故此,文官们,尤其是底层文官,大都比较拥护大楚。毕竟,大靖给的官位实在是太多了。
只要考上秀才,就能当个九品的村长,考上举人,就能当个八品的乡长。
借助着这些举人、秀才,大靖在多年的展中政权基础,建设到了村一级。
同时,大量的官位收买,也让文人们对大靖越的死心塌地。
在许妍看来,大靖的科举,已经有点异界考试的模样了。
除去制度的细节不同,大靖的考试内容也不考四书五经这种,与实务一点关系都没有的书籍。
在一个真正有神仙的世界里,儒释道三家鼎立不是一句玩笑。
道门的三十六阳天从三祖补天之后就是天下仙道修士的圣地。
幽冥地府中,地藏王菩萨和太乙救苦天尊还打来打去,儒家的昭明世界夹在两家中间。
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