第55章 很行求跟读支持（第2页）

所谓引经，自然是指引用儒家典籍里圣人言论了，以此来判定事物的对错。

而据典，则是借用过往生过的类似事件经验，来指导现在事情的进行。

这两种方法可以说是儒生对现有事物判断的基本方法，小到日常生活是如此，大到朝政大事也是如此。

向许良这样统计数据，现总结规律来分析证实现实事物的方法，是真的让章宰这个老儒长了见识。

前面两个问题刚好占据了整个头版，一直等着章宰评价的曹端见他愣着不动，忍不住催促他往后看完。

“老师，最后一个问题的解答在下一页呢，您翻过去就能看到了。”

“哦。。。。。。老夫知晓。”

章宰回过神，便随手往后翻了过去，虽然前两个问题已经让他服气了，但他还是想看看，许良最后一个又是怎样的解答。

这个回答行不行，章宰很难说不行，他从没想过这种问题还能从这样的角度去解答分析，提出一个等降水量线的全新概念，直接让这个问题从抽象转变为直观。

气候对文明形态有没有影响，当然是有的，这个问题是个浅显易见的事情，北方游牧和南方农耕文明气候那就是天差地别，是个人都知道有影响。

章宰质疑的从来不是结论对不对，而是怎么证明这一点。

既然你科学那么强调实证，主张只有实证后的结论才能称为真理，那么就有义务向世人证明你自己提出的结论。

如果证明不出来的话，要么是你结论错了，要么你科学的主张错了，总要错一个。

而该怎么去证明，这实际上是个很困难的事情，这种复杂问题没有唯一解，真要答题的话，随便拉个人来都能说上两句。

难的不是证明，难的是证明的能让大多数人都认同。

而眼前的这个答案，至少关于气候影响文明形态的部分章宰是没话说的，当许良把降水量线和长城联系起来之后，事实如何简直一目了然。

虽然章宰与许良立场对立，但是一代大儒也是有君子素养的，让他违心给这答案打个差，他是真的做不到。

一旁的曹端眼睛紧盯着章宰表情变化，看到一向沉稳的章宰都出现了几分错愕，震惊的神情，他顿时露出会意的笑容，这种反应正如他之前看着文章一样的感受。

他还想听听章宰对此的具体评价，不过转眼的时候，章宰就继续往下看了去。

如此，他也只能耐着好奇心，等着老师全都看完再说。

而章宰虽然对第一个问题给出极高的评价，但是后面还有两个问题。

许良给出的这份回答整体能给几分，还要全都看完才能知道。

视线越过第一个答案往下看去，出现在他眼睛里的就是一张图，一张很怪异的图。

一个横轴和一个竖轴组成一个直角，然后中间是一个上下不停波动的曲线。

这实际上是许良画的一张曲线图，对这个时代的人来说他们还是第一次见到这种东西，章宰自然也不例外。

看到这东西第一眼，他是迷茫的，完全不知道这图表达的是什么意思。

但是当他耐着性子钻研一阵儿，他脸上的神情就慢慢从迷茫转变为清明，又从清明转化为惊叹，开始对这这个曲线图啧啧称奇起来。

如果说第一个问题的解法让章宰感觉到的是惊艳与新颖，那么现在他感受到的就是完全的直观和简洁。

明白了这个曲线图的意思之后，他立刻感受到这种表达方式的妙处，甚至都不需要文字进行辅助叙述，只从上下的曲线就能直观看出事物的展状态。

这个曲线图的纵轴，标注的是与气候相关自然灾害的频率，而横轴标注的则是历史朝代的时间，以秦朝为始，以元朝为末。

这个上下浮动的曲线，实际上对应的就是各个朝代年份对应的气候灾害频率。

虽然章宰已经领会了这曲线图的意思，但他还是忍不住看向下面许良的叙述。

“王朝兴衰者，唯有以史为证，良有统计法，多阅史书，计洪涝旱灾此等气候灾害频率次数，对应朝代年份，化曲线图做表，供世人所阅。

然有规律总结，凡乱世前后，如汉末，唐末，元末等，对应灾害频率必为曲线高位，凡盛世者，如文景，昭宣，贞观等，对应灾害频次必为曲线低位。

单一现象者不足证，然诸朝诸代彼此印证，则可信之，是以气候定兴衰多矣，二者联系之强，视此图可知也！”

。。。。。。

章宰轻呼一口气，这样的问题能用这么简单直接的统计来解答，这也是他没有料想过的，而且曲线图直观的表达方式，更是让他耳目一新。

看似不好联系的两个事物，实际上答案就藏在史书的只言片语当中。

这还是华夏自古以来就有详细系统的记史习惯，不然的话许良还真的有点没辙，毕竟王朝兴衰这种事情没法儿实验，只能总结历史规律。

为了检索出这些信息，他这些天几乎埋在史书堆里了，以华夏史书的体量，这是一个浩大的工程，还好他只需要统计气候灾害这一个数据，时间才算勉强够了。